ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

ادبیات غرب در ۱۰ دقیقه

دانته، مهم‌ترین شاعر قرون وسطی

<p>حسین نوش&zwnj;آذر- ادبیات به آن بخشی از زندگی اجتماعی انسان&zwnj; تعلق دارد که او خودش را در آن با همه&zwnj;ی امیدواری&zwnj;ها و نومیدی&zwnj;هایش و با همه&zwnj;ی کامیابی&zwnj;ها و ناکامی&zwnj;هایش بازمی&zwnj;یابد. در مشرق زمین ادبیات از دیرباز رونق داشته، اما در اثر عوامل پیچیده&zwnj;ی تاریخی به مدت چند قرن شکوفایی ادبی در شرق جای خود را به فترت داد. درین مدت ادبیات غرب شکوفا شد.</p> <!--break--> <p><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20110620_nushazar_khaak_world_ literature02.mp3"><img alt="" align="middle" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/musicicon_0_28.jpg" /></a></p> <p>ادبیات غرب دستاوردهای ماندگاری به بشریت اهداء کرده است. در مجموعه&zwnj;ی <strong>ادبیات&nbsp;غرب در ده دقیقه</strong>، در گفتارهای رادیویی به&zwnj;تدریج نویسندگان ماندگار در غرب را معرفی می&zwnj;کنیم. این برنامه&zwnj;ها که با هومر و اثر جاودانه&zwnj;ی او &laquo;ایلیاد و اودیسه&raquo; آغاز شده، با فیلیپ راث به پایان می&zwnj;رسد. موضوع برنامه&zwnj;ی این هفته <strong>دانته</strong>، مهم&zwnj;ترین شاعر ایتالیا و &laquo;کمدی الهی&zwnj;&raquo; اوست. <br /> &nbsp;</p> <p><strong>آن یگانه قهرمان دردمند، عاشق&zwnj;پیشه و سرگردان<br /> </strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><img alt="" align="left" width="150" height="200" src="http://www.zamaaneh.com/pictures-new/NUSHDANT02.jpg" />نویسنده&zwnj;ای ماندگار است که اثر او دستاوردی برای ادبیات جهان داشته باشد. اهمیت دانته در این است که او برای نخستین بار تجارب زندگی شخصی&zwnj;اش را با رویدادهای ادبی و سیاسی ایتالیا در قرون وسطی درآمیخت. تا پیش از دانته، هنوز هیچ نویسنده&zwnj;ای زندگی روزانه و سرگذشت خود را موضوع منظومه&zwnj;های حماسی یا تراژیک نکرده بود. دانته نخستین شاعر جهان است که خودش را روی صحنه می&zwnj;آورد. دانته در آثارش به شکل قهرمانی دردمند، عاشق&zwnj;پیشه و سرگردان ظاهر می&zwnj;شود. مهم&zwnj;ترین اثر دانته &laquo;کمدی الهی&raquo; نام دارد.&nbsp;<br /> دانته در فلورانس در رشته&zwnj;ی زبان و سخنوری تحصیل کرد. در ۹ سالگی با زنی به نام به&zwnj;آتریس پورتیناری (Beatrice Portinari ) آشنا شد. عشق دانته به این زن از موضوعات جاودانه&zwnj;ی تاریخ ادبیات جهان است. دانته در منظومه&zwnj;ای به نام &laquo;زندگی نوین&raquo; (Vita Nova ) (۱۲۹۵- ۱۲۹۲) چهره&zwnj;&zwnj;ای از به&zwnj;آتریس ترسیم می&zwnj;کند و او را در اشعار این کتاب و بعدها در کمدی الهی نیز، به شکل زیبایی کمال مطلوب زنانه جلوه می&zwnj;دهد. به&zwnj;آتریس در بیست و چهارسالگی درگذشت و مرگ او تأثیر عجیبی بر دانته گذاشت. ذهن دانته با مرگ این زن که در نظر او زیباترین زن جهان و بهترین معشوقه جلوه کرده بود، با مرگ درگیر شد. درگیری ذهنی دانته با مرگ در سراسر زندگی&zwnj;اش ادامه داشت، و هرگز نتوانست مرگ را به&zwnj;عنوان بخشی از زندگی بپذیرد. پس از مرگ به&zwnj;آتریس بود که دانته تلاش کرد در آثارش بر مرگ غلبه پیدا کند.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>دانته، شاعر تبعیدی<br /> </strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>دانته اندکی پس از درگذشت پدرش در سال ۱۲۸۵ با زنی به نام &laquo;گما&raquo; از خانواده&zwnj;ی قدرتمند و سر&zwnj;شناس &laquo;دوناتی&raquo; ازدواج کرد. پس از تحصیل وارد سیاست شد و هر چند که خانواده&zwnj;ی همسرش از نزدیکان پاپ بود، در نزاع میان امپراطور بیانچی و پاپ نری، جانب امپراطور را گرفت. در سال ۱۳۰۲ او را به فعالیت&zwnj;های ضد ملی و اخلال در امنیت ملی متهم کردند، از مشاغل دولتی برکنارش کردند و پس از پرداخت جریمه&zwnj;ی نقدی او را به مدت دو سال به خارج از فلورانس تبعید کردند.</p> <blockquote> <p>دانته تا پایان زندگی در تبعید به&zwnj;سر برد و ذهن او همواره&nbsp;با &laquo;مرگ درگیر&raquo; بود. پیام&nbsp;دانته و راز جاودانگی&zwnj;اش در این است که اصالت تخیل را در برابر مرگ قرار می&zwnj;دهد.</p> </blockquote> <p>دانته اما به این حکم تن نداد و محکوم به مرگ شد، اما به وساطت خانواده&zwnj;ی همسرش سرانجام به تبعید از فلورانس تن داد و تا پایان عمر در تبعید زندگی کرد و از نظر مالی محتاج دیگران بود.&nbsp;<br /> در تبعید دانته علاوه بر سرودن اشعار تغزلی مقالاتی نیز پیرامون زبان و سیاست و فلسفه و علوم طبیعی نوشت تا اینکه سرانجام در سال ۱۳۱۱ شاهکارش، &laquo;کمدی الهی&raquo; را به زبان مردم کوچه و بازار آفرید و مشهور شد. می&zwnj;گویند &laquo;کمدی الهی&raquo; پایه&zwnj;گذار زبان ایتالیاتی جدید است. صفتِ &laquo;الهی&raquo; را جوانی به نام &laquo;بوکاچیو&raquo; که از مریدان دانته بود به این اثر اطلاق کرد.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>چه رؤیاهایی تحقق پیدا می&zwnj;کنند؟<br /> </strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><img alt="" align="left" width="150" height="192" src="http://www.zamaaneh.com/pictures-new/NUSHDANT03.jpg" />دانته در&nbsp;&laquo;کمدی الهی&raquo; که یک&nbsp;اثر استعاری و حماسی در یک صد سرود است، سه عالم برزخ، دوزخ و بهشت را وصف می&zwnj;&zwnj;کند. شخصیت اصلی در این اثر خودِ نویسنده است که در سفری به ارواح مردگان برمی&zwnj;خورد. آن&zwnj;ها از سرگذشت&zwnj;شان با او سخن می&zwnj;&zwnj;گویند. در این میان &laquo;ورژیل&raquo; که در این اثر نماد خردگرایی&zwnj;ست، همراه شاعر به دوزخ می&zwnj;&zwnj;رود و دوزخ را به او نشان می&zwnj;&zwnj;دهد. به&zwnj;آتریس به عنوان نمادی از اراده&zwnj;ی پروردگار دست شاعر را می&zwnj;&zwnj;گیرد و او را با خود به بهشت می&zwnj;برد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بی&zwnj;تردید مهم&zwnj;ترین فیلمی که بر اساس کمدی الهی ساخته شده، &laquo;چه رؤیاهایی ممکن است تحقق پیدا کنند؟&raquo; ساخته&zwnj;ی کارگردان آمریکایی &laquo;وینسنت وارد&raquo; (Vincent Ward) است. فیلم&zwnj;نامه&zwnj;ی این فیلم را &laquo;رونالد باس&raquo; (Ronald Bass) بر اساس رمانی از ریچارد متسون (Richard Matheson) نوشته است.&nbsp;داستان فیلم را به گونه&zwnj;ای تغییر داده&zwnj;اند که برای تماشاگر امروزی قابل فهم باشد. در این فیلم به جای دانته رابین ویلیامز (Robin Williams) که در نقش یک طبیب ظاهر می&zwnj;شود، به یک زن هنرمند در سوئیس دل می&zwnj;بندد. این زن هنرمند در واقع نقش به&zwnj;آتریس در کمدی الهی دانته را ایفا می&zwnj;کند. این زن و مرد که رابطه&zwnj;ی تنگاتنگی با هم دارند، صاحب دو فرزند می&zwnj;شوند. اما فرزندان آنان در یک حادثه&zwnj;ی رانندگی می&zwnj;میرند. چنین است که ویلیامز با توانایی تخیل و به عشق دیدار فرزندان دلبندش سه عالم برزخ و دوزخ و بهشت را در تخیلاتش می&zwnj;سازد و تلاش می&zwnj;کند همسرش را از مالیخولیا و افسردگی نجات دهد. این فیلم هم همچون کمدی الهی در پی جاودانگی&zwnj;ست و تخیل را برتر از مرگ جلوه می&zwnj;دهد و ازین نظر به روح کمدی الهی سروده&zwnj;ی دانته وفادار می&zwnj;ماند. بسیاری از صحنه&zwnj;های این فیلم با کمدی الهی دانته مطابقت دارد. برای مثال در صحنه&zwnj;ای طبیب در جهنم از روی دریایی از چهره&zwnj;&zwnj;ی انسان&zwnj;هایی که در مرداب فرورفته&zwnj;اند، عبور می&zwnj;کند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><em>[صحنه&zwnj;ای از فیلم &laquo;چه رؤیاهایی ممکن است تحقق پیدا کنند، ساخته&zwnj;ی وینسنت وارد] <br /> </em></p> <p>&nbsp;</p> <p>پیام دانته و راز جاودانگی او این است که اصالت تخیل را در برابر مرگ قرار می&zwnj;دهد. دانته اندکی پس از به اتمام رساندن &laquo;کمدی الهی&raquo; از تبعیدگاهش به ونیز رفت و از آنجا به زادگاهش راونا برگشت و در چهاردهم سپتامبر سال ۱۳۲۱ در این شهر درگذشت.<br /> &nbsp;</p> <p>کمدی الهی نخستین بار به ترجمه&zwnj;ی زنده&zwnj;یاد شجاع&zwnj;الدین شفا در سال ۱۳۳۵ توسط انتشارات امیر کبیر منتشر شد و تا سال&zwnj;ها پس از انقلاب، وزارت ارشاد به این کتاب اجازه&zwnj;ی تجدید چاپ نمی&zwnj;داد.<br /> &nbsp;</p> <p><strong>عکس&zwnj;ها:</strong></p> <p><strong><br /> </strong>دانته، به&zwnj;آتریس معشوقه&zwnj;ی دانته و زیبایی کمال مطلوب زنانه</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>در همین زمینه:<br /> </strong><a href="#http://radiozamaneh.com/taxonomy/term/3511">::مجموعه برنامه&zwnj;های ادبیات غرب در ده دقیقه در رادیو زمانه::&nbsp;</a></p> <p>&nbsp;</p> <p><br /> &nbsp;</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p>&nbsp;</p>

- ادبیات به آن بخشی از زندگی اجتماعی انسان‌ تعلق دارد که او خودش را در آن با همه‌ی امیدواری‌ها و نومیدی‌هایش و با همه‌ی کامیابی‌ها و ناکامی‌هایش بازمی‌یابد. در مشرق زمین ادبیات از دیرباز رونق داشته، اما در اثر عوامل پیچیده‌ی تاریخی به مدت چند قرن شکوفایی ادبی در شرق جای خود را به فترت داد. درین مدت ادبیات غرب شکوفا شد.

دانته، مهم‌ترین شاعر قرون وسطی

ادبیات غرب دستاوردهای ماندگاری به بشریت اهداء کرده است. در مجموعه‌ی ادبیات غرب در ده دقیقه، در گفتارهای رادیویی به‌تدریج نویسندگان ماندگار در غرب را معرفی می‌کنیم. این برنامه‌ها که با هومر و اثر جاودانه‌ی او «ایلیاد و اودیسه» آغاز شده، با فیلیپ راث به پایان می‌رسد. موضوع برنامه‌ی این هفته دانته، مهم‌ترین شاعر ایتالیا و «کمدی الهی‌» اوست.

آن یگانه قهرمان دردمند، عاشق‌پیشه و سرگردان

نویسنده‌ای ماندگار است که اثر او دستاوردی برای ادبیات جهان داشته باشد. اهمیت دانته در این است که او برای نخستین بار تجارب زندگی شخصی‌اش را با رویدادهای ادبی و سیاسی ایتالیا در قرون وسطی درآمیخت. تا پیش از دانته، هنوز هیچ نویسنده‌ای زندگی روزانه و سرگذشت خود را موضوع منظومه‌های حماسی یا تراژیک نکرده بود. دانته نخستین شاعر جهان است که خودش را روی صحنه می‌آورد. دانته در آثارش به شکل قهرمانی دردمند، عاشق‌پیشه و سرگردان ظاهر می‌شود. مهم‌ترین اثر دانته «کمدی الهی» نام دارد.

دانته در فلورانس در رشته‌ی زبان و سخنوری تحصیل کرد. در ۹ سالگی با زنی به نام به‌آتریس پورتیناری (Beatrice Portinari ) آشنا شد. عشق دانته به این زن از موضوعات جاودانه‌ی تاریخ ادبیات جهان است. دانته در منظومه‌ای به نام «زندگی نوین» (Vita Nova ) (۱۲۹۵- ۱۲۹۲) چهره‌‌ای از به‌آتریس ترسیم می‌کند و او را در اشعار این کتاب و بعدها در کمدی الهی نیز، به شکل زیبایی کمال مطلوب زنانه جلوه می‌دهد. به‌آتریس در بیست و چهارسالگی درگذشت و مرگ او تأثیر عجیبی بر دانته گذاشت. ذهن دانته با مرگ این زن که در نظر او زیباترین زن جهان و بهترین معشوقه جلوه کرده بود، با مرگ درگیر شد. درگیری ذهنی دانته با مرگ در سراسر زندگی‌اش ادامه داشت، و هرگز نتوانست مرگ را به‌عنوان بخشی از زندگی بپذیرد. پس از مرگ به‌آتریس بود که دانته تلاش کرد در آثارش بر مرگ غلبه پیدا کند.

دانته، شاعر تبعیدی

دانته اندکی پس از درگذشت پدرش در سال ۱۲۸۵ با زنی به نام «گما» از خانواده‌ی قدرتمند و سر‌شناس «دوناتی» ازدواج کرد. پس از تحصیل وارد سیاست شد و هر چند که خانواده‌ی همسرش از نزدیکان پاپ بود، در نزاع میان امپراطور بیانچی و پاپ نری، جانب امپراطور را گرفت. در سال ۱۳۰۲ او را به فعالیت‌های ضد ملی و اخلال در امنیت ملی متهم کردند، از مشاغل دولتی برکنارش کردند و پس از پرداخت جریمه‌ی نقدی او را به مدت دو سال به خارج از فلورانس تبعید کردند.

دانته تا پایان زندگی در تبعید به‌سر برد و ذهن او همواره با «مرگ درگیر» بود. پیام دانته و راز جاودانگی‌اش در این است که اصالت تخیل را در برابر مرگ قرار می‌دهد.

دانته اما به این حکم تن نداد و محکوم به مرگ شد، اما به وساطت خانواده‌ی همسرش سرانجام به تبعید از فلورانس تن داد و تا پایان عمر در تبعید زندگی کرد و از نظر مالی محتاج دیگران بود.

در تبعید دانته علاوه بر سرودن اشعار تغزلی مقالاتی نیز پیرامون زبان و سیاست و فلسفه و علوم طبیعی نوشت تا اینکه سرانجام در سال ۱۳۱۱ شاهکارش، «کمدی الهی» را به زبان مردم کوچه و بازار آفرید و مشهور شد. می‌گویند «کمدی الهی» پایه‌گذار زبان ایتالیاتی جدید است. صفتِ «الهی» را جوانی به نام «بوکاچیو» که از مریدان دانته بود به این اثر اطلاق کرد.

چه رؤیاهایی تحقق پیدا می‌کنند؟

دانته در «کمدی الهی» که یک اثر استعاری و حماسی در یک صد سرود است، سه عالم برزخ، دوزخ و بهشت را وصف می‌‌کند. شخصیت اصلی در این اثر خودِ نویسنده است که در سفری به ارواح مردگان برمی‌خورد. آن‌ها از سرگذشت‌شان با او سخن می‌‌گویند. در این میان «ورژیل» که در این اثر نماد خردگرایی‌ست، همراه شاعر به دوزخ می‌‌رود و دوزخ را به او نشان می‌‌دهد. به‌آتریس به عنوان نمادی از اراده‌ی پروردگار دست شاعر را می‌‌گیرد و او را با خود به بهشت می‌برد.

بی‌تردید مهم‌ترین فیلمی که بر اساس کمدی الهی ساخته شده، «چه رؤیاهایی ممکن است تحقق پیدا کنند؟» ساخته‌ی کارگردان آمریکایی «وینسنت وارد» (Vincent Ward) است. فیلم‌نامه‌ی این فیلم را «رونالد باس» (Ronald Bass) بر اساس رمانی از ریچارد متسون (Richard Matheson) نوشته است. داستان فیلم را به گونه‌ای تغییر داده‌اند که برای تماشاگر امروزی قابل فهم باشد. در این فیلم به جای دانته رابین ویلیامز (Robin Williams) که در نقش یک طبیب ظاهر می‌شود، به یک زن هنرمند در سوئیس دل می‌بندد. این زن هنرمند در واقع نقش به‌آتریس در کمدی الهی دانته را ایفا می‌کند. این زن و مرد که رابطه‌ی تنگاتنگی با هم دارند، صاحب دو فرزند می‌شوند. اما فرزندان آنان در یک حادثه‌ی رانندگی می‌میرند. چنین است که ویلیامز با توانایی تخیل و به عشق دیدار فرزندان دلبندش سه عالم برزخ و دوزخ و بهشت را در تخیلاتش می‌سازد و تلاش می‌کند همسرش را از مالیخولیا و افسردگی نجات دهد. این فیلم هم همچون کمدی الهی در پی جاودانگی‌ست و تخیل را برتر از مرگ جلوه می‌دهد و ازین نظر به روح کمدی الهی سروده‌ی دانته وفادار می‌ماند. بسیاری از صحنه‌های این فیلم با کمدی الهی دانته مطابقت دارد. برای مثال در صحنه‌ای طبیب در جهنم از روی دریایی از چهره‌‌ی انسان‌هایی که در مرداب فرورفته‌اند، عبور می‌کند.

پیام دانته و راز جاودانگی او این است که اصالت تخیل را در برابر مرگ قرار می‌دهد. دانته اندکی پس از به اتمام رساندن «کمدی الهی» از تبعیدگاهش به ونیز رفت و از آنجا به زادگاهش راونا برگشت و در چهاردهم سپتامبر سال ۱۳۲۱ در این شهر درگذشت.

کمدی الهی نخستین بار به ترجمه‌ی زنده‌یاد شجاع‌الدین شفا در سال ۱۳۳۵ توسط انتشارات امیر کبیر منتشر شد و تا سال‌ها پس از انقلاب، وزارت ارشاد به این کتاب اجازه‌ی تجدید چاپ نمی‌داد.
 

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

  • bakhtyar

    <p>آقای نوش آذر عزیز‌.<br /> ایمیل را دوباره فرستادم<br /> با سپاس </p> <p>بختیار</p>

  • bakhtyar sediq

    <p>آقای نوش آذر عزیز ،من برای شما ایمیلی فرستاده ام و منتظر پاسخ شما هستم. لطفا به ایمیل من پاسخ دهید.<br /> با احترام</p> <p>بختیار صدیق</p> <p>-------</p> <p>سلام خدمت شما</p> <p>باور کنید ایمیلی از شما دریافت نکرده ام. اگر لطف بفرمایید مجدداً بفرستید سپاسگزار خواهم بود</p> <p><a href="mailto:hn@radiozamaneh.com">hn@radiozamaneh.com</a></p> <p>حسین</p> <p>&nbsp;</p>