جنبش دانشجویی؛ سرکوب درون، هجران بیرون
<div dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed">دانشگاه در ایران روزنه امید بسیاری از ایرانیان برای تغییر به شمار می‌آید و بسیاری از چشم‌ها به این نهاد و فعالان دانشجویی است که شاید راه رسیدن به دموکراسی را هموار‌تر کنند.</div> <!--break--> <div><span dir="LTR"> </span></div> <div> اگر چه هنوز عمری به اندازه یک قرن ندارد و نهادی نوپا به شمار می‌آید که همواره مورد هجوم اقتدارگرایان و مخالفان توسعه و دموکراسی قرار گرفته است.</div> <div> </div> <div dir="RTL">همین نگاه و انتظار است که در این سال‌ها جنبش دانشجویی در ایران را به یکی از زنده‌ترین و پویا‌ترین جنبش‌های دموکراسی خواهانه تبدیل کرده است و در مقابل حاکمیت اقتدارگرا و تمامیت‌خواه را بر آن داشته است تا سرکوب فعالان دانشجویی را تشدید کند. در این راه حکومت نهادهای دانشجویی برآمده از دانشجویان را منحل و به جای آن‌ها نهادهای دولت ساخته در دانشگاه را تقویت کرد، فعالان دانشجویی را از ادامه تحصیل محروم و بسیاری از آن‌ها را روانه زندان کرد تا شاید دانشگاهی همراه با حکومت و حاکمیت بسازد<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اما این آتش زیر خاکستر در گذشته نشان داده است که به دامن دولت نمی‌خزد. شاید چند مدتی سکوت پیشه کند، با این حال در اولین فرصتی که به دست بیاورد، سر برخواهد آورد و بار دیگر صدای اعتراض‌اش را بلند خواهد کرد<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">این را تجربه تاریخی پنج دهه‌ای که از آغاز جنبش دانشجویی در ایران گذشته می‌گوید. حال این روز‌ها اگر چه جنبش در سکوتی سخت قرار گرفته و سرمایی جانسوز بر فضای دانشگاه‌ها حاکم است، اما از دل همین سرکوب سخت و این روزهای تلخ می‌توان راهی تازه گشود<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>هجرت</b></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">دانشجویان ایرانی تجربه‌ای تازه به دست آورده‌اند و به ناچار گروهی از آن‌ها که روزگاری در شمار سران جنبش دانشجویی و تشکیلات دانشجویی بودند، به خارج از کشور آمده‌اند تا هم صدای اعتراض به وضعیت داخلی باشند و هم امکان تحصیل در خارج از کشور را داشته باشند. این نسل که در دو سال گذشته، تعدادشان بیش از پیش شده است، هم تجربه دوران قبل از انقلاب ۵۷ را در پیش رو دارد، که هنوز گروهی از فعالان آن به مبارزه علیه استبداد ادامه می‌دهند و هم تجربه سی و دو سال بعد از انقلاب با تمام فراز و نشیب‌هایش. باید از دل این تجربه‌ها به راهکاری تازه برسد، راهکاری که به کار امروزش بیاید<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>نگاه دوگانه به تجربه کنفدراسیون</b></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">حسن ماسالی از بنیانگذاران کنفدراسیون دانشجویان ایران و فعالان دانشجویی پیش از انقلاب، بر این باور است که تجربه نسل گذشته را باید در اختیار نسل جوان‌تر قرار داد. به باور او کنفدراسیون یک سازمان دموکراتیک بود که افراد و گروه‌ها با گرایش‌های مختلف فکری و عقیدتی کنار هم قرار گرفته بودند و با اینکه تعلق‌های حزبی مختلفی داشتند برای مبارزه با دیکتاتوری پهلوی به یک اتحاد رسیده بودند.</div> <div dir="RTL"> </div> <blockquote> <div dir="RTL">حسن ماسالی: بعد از جمهوری اسلامی، بسیاری از گروه‌ها نه تنها متلاشی شدند، بلکه فرهنگ سیاسی درون اپوزیسیون نیز لطمه‌های بسیاری خورد. سرخوردگی و شکست حاکم شد و بسیاری از گروه‌ها پراکنده و از هم دور شدند</div> </blockquote><blockquote> </blockquote> <div dir="RTL">او می‌گوید: یکی از علت‌های موفقیت کنفدراسیون این بود که افراد در حالی که معتقد به اتحاد بودند، نقد‌ها و نظرات خود را نسبت به یکدیگر رو در رو مطرح می‌کردند و هیچگاه حاضر به حذف و اخراج افراد مخالف نبود<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اما علی افشاری فعال دانشجویی سابق و تحلیلگر مسائل سیاسی ایران در باره تجربه کنفدراسیون می‌گوید: تجربه کنفدراسیون در پیش از انقلاب از اساس با تجربه دوره کنونی متفاوت است. فعالان کنفدراسیون دانشجویان و فعالان دانشجویی داخل از کشور نبودند که به خارج از کشور مهاجرت کرده تا فعالیت دانشجویی را ادامه بدهند، بلکه دانشجویانی بودند که فعالیت دانشجویی اشان را در خارج از کشور آغاز کردند و ادامه دادند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">افشاری می‌گوید: نسل تازه مهاجران [جنبش] دانشجویی کسانی هستند که یا فعالیت دانشجویی‌شان پایان یافته و فارغ التحصیل شده‌اند و ممکن است در خارج از کشور نیز فعالیت تحصیلی را ادامه ندهند و یا گروهی که می‌خواهند ادامه تحصیل بدهند و درس بخوانند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">به گفته او، گروه اول که ارتباطشان با فضای دانشگاهی قطع می‌شود و گروه دوم هم ممکن است با فضای جدید دانشگاهی اخت نگیرند و زمان ببرد تا بتوانند با فضای جدید آشنا شوند و در طول این مدت ممکن است حتی نتوانند یک گروه یا شبکه تشکیل دهند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">او معتقد است: تشکیلات دانشجویی در خارج از کشور در مراحل اولیه خود قرار دارد. در شرایط فعلی باید انتظارات از فعالان دانشجویی در خارج از کشور را تعدیل و واقع‌بینانه کرد. دانشجویان چنانچه بتوانند شبکه‌های کوچک ایجاد کنند و به فعالیت در محیط‌های دانشجویی بپردازند، می‌توان امیدوار بود در آینده اتحادیه‌ها هم شکل بگیرند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">این مساله‌ای است که نسیم سرابندی دبیر پیشین انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی تهران هم به آن معتقد است: برای ایجاد تشکیلات دانشجویی در خارج از کشور راه طولانی در پیش داریم. شاید در شرایط فعلی گروه‌های کوچک و شبکه‌های کوچک شکل بگیرند و در گذر زمان بتوان از دل آن به یک اتحادیه دانشجویی رسید. البته نه به این سرعت بلکه با همت مضاعف و انجام دادن<span dir="LTR">.</span> کارهای بلند مدت و هدفمند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">سرابندی در باره نسل جدید مهاجران ایرانی در خارج از کشور می‌گوید: به طور کلی نسلی که بعد از انقلاب به خارج از کشور آمده‌اند، خیلی پراکنده و دور از هم هستند. این نسل در واقع قربانی یک انقلاب تمامیت‌خواهانه شده و تا پیش از انقلاب به امید یک روز خوب در زندان بوده و بعد از انقلاب هم یا اعدام و یا از کشور رانده شده است. این نسل میراث این دوره را با خود به خارج از کشور آورده است و اکنون نسل جوانتری که به بیرون می‌آیند با این گروه‌ها و این تجربه مواجهه هستند. در واقع بخشی از نسل جوان‌تر مهاجران، فرزندان همین خانواده‌ها هستند و در عین حال خودشان هم قربانی یک سرکوب و یکسان‌سازی حکومتی شده‌اند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <blockquote> <div dir="RTL"><b>سرابندی: بخشی از دانشجویانی که از کشور خارج می‌شوند، چون در داخل اجازه داشتن تشکیلات با توجه به اهداف و مشخصات خاص خود را نداشته‌ و ناچار بودند در تشکیلاتی کار کنند که در درون ساختار موجود تعریف شده بود، در خارج از کشور فرصت بروز و نمود پیدا می‌کنند </b></div> </blockquote> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">این فعال دانشجویی می‌گوید: در واقع بخشی از این نیروهایی که از کشور خارج می‌شوند، چون در داخل سرکوب شده‌ و اجازه داشتن تشکیلات با توجه به اهداف و مشخصات خاص خود را نداشتند و ناچار بودند در تشکیلاتی کار کنند که در درون ساختار موجود تعریف شده و مجوز گرفته‌ بود، در خارج از کشور فرصت بروز و نمود پیدا می‌کنند و به صورت طبیعی ممکن است با بسیاری از کسانی که در داخل کنار هم قرار داشتند چالش پیدا کنند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>سرکوب روانی جمهوری اسلامی ایران</b></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">نسیم سرابندی معتقد است که در جمهوری اسلامی سیستم سرکوب، سرکوب روانی فعالان بوده است. این مساله‌ای است که مورد تاکید حسن ماسالی نیز قرار گرفته است: بعد از روی کارآمدن جمهوری اسلامی، بسیاری از گروه‌ها نه تنها متلاشی شدند، بلکه فرهنگ سیاسی درون اپوزیسیون نیز لطمه‌های بسیاری خورد. متاسفانه یک فرهنگ سرخوردگی و شکست حاکم شد و بسیاری از گروه‌ها پراکنده و از هم دور شدند. <span dir="LTR"> </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">ماسالی می‌گوید: بر اثر حاکم شدن این فرهنگ سیاسی شکست و ناکامی و ترویج فرهنگ جمهوری اسلامی، گروهی که من از آن‌ها به عنوان «لمپن‌های سیاسی» یاد می‌کنم در درون جریانات سیاسی خارج از کشور و تشکیلات سیاسی رخنه کرده‌اند که کارشان تخریب دیگران، اتهام زنی و در ‌‌نهایت ایجاد اختلاف و جدایی در میان گروه‌ها است<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">علی افشاری هم برای عدم فعالیت دانشجویان ایرانی در خارج از کشور، عدم تمایل و مصلحت سنجی را به عنوان دو مساله اصلی عنوان می‌کند و می‌گوید: دو گروه عمده در دانشجویان خارجی وجود دارد، یک گروه افرادی که برای تحصیل در مقاطع بالا‌تر می‌آیند و در گذشته تجربه فعالیت سیاسی نداشته و در ایران هم فعالیت علمی داشته‌اند و علاقه‌ای به فعالیت سیاسی ندارند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">یک گروه هم ممکن است که علاقه داشته باشند و حتی در داخل فعالیت کرده باشند اما مصلحت‌سنجی می‌کند و چون می‌خواهد رفت و آمد داشته باشد به ایران، حاضر به فعالیت سیاسی نیست و یا فعالیتش تنها به حضور در مراسم و سخنرانی‌های احتمالی محدود می‌شود<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">سرابندی نیز می‌گوید: به نظر می‌رسد بخشی ازاین عدم تمایل به فعالیت سیاسی به دغدغه‌های این نسل باز می‌گردد. این نسل در واقع می‌خواهد آزادی اجتماعی و فرهنگی داشته باشد، زندگی کند و از زندگی لذت ببرد و شاید برای همین دغدغه هاست که به خارج از کشور می‌آید. همچنین این نسل می‌خواهد به کشور باز گردد و رفت و آمد داشته باشد برای همین از فعالیت سیاسی کناره می‌گیرد. در واقع ترس از بازگشت و همینطور تجربه خانواده‌ها در سرکوب نسل‌های پیشین، این فشار برای کناره گیری از فعالیت سیاسی را تشدید می‌کند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>راهکار عملی: انقال تجربه نسلی و جهانی</b></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">در چنین وضعیتی آینده جنبش دانشجویی و فعالان دانشجویی در خارج از کشور چگونه خواهد بود؟ فعالان دانشجویی که با کوله‌باری از دغدغه به خارج از کشور آمده‌اند و همچنان نگاه‌شان به داخل کشور و ادامه فعالیت‌های دانشجویی است باید چه کنند و چگونه می‌توان این فضای یخ‌زده و زمستانی را شکست؟</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">حسن ماسالی می‌گوید: ما در طول تاریخ از این تجربه‌ها داشته‌ایم. بار‌ها شکست خورده‌ایم و ناکامی را تجربه کرده‌ایم و جو ناامیدی و رخوت بر فضای کشور حاکم شده است، اما در همین فضا هر‌گاه گروهی شروع به حرکت دوباره و بازسازی کرده و توانسته است حداقل حرکتی را انجام دهد بقیه نیز امیدشان را به دست اورده‌اند. بنابر این نباید زیاد دلسرد شد<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <blockquote> <div dir="RTL"><b>افشاری: باید تجربه کشورهای پیشرفته و دموکراتیک و تجربه‌های جنبش دانشجویی در کشورهایی که شرایط مشابه ما را دارند، مانند برمه، زیمبابوه، چین و یا حتی کشورهای درگیر بهار عربی مانند مصر و یمن را با مطالعه و ارتباط‌گیری به دست بیاوریم</b></div> <div dir="RTL"> </div> </blockquote> <div dir="RTL">او معتقد است: باید نسل پیشین و نسل جوان با هم ارتباط بگیرند اما در این ارتباط گیری‌ها نسل پیشین خودمرکزبین و مسلکی عمل نکند. افراد آزاداندیش و دموکراسی‌خواه در کنار هم قرار بگیرند و از تنها حرف زدن بپرهیزند و یک برنامه عملیاتی برای مقابله با استبداد حاکم بر ایران و برون‌رفت از این وضعیت مدون کنند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">نسیم سرابندی هم می‌گوید: جنبش دانشجویی چون هر جنبش دیگری در داخل و خارج از کشور دچار سرگردانی است. اکنون هیچ تشکل صنفی و سیاسی در دانشگاه‌ها فعالیت نمی‌کند و این مساله بزرگی است. همچنین یک گفتمان اصلی و محوری وجود ندارد و در عین حال رهبران و افراد تاثیر گذار در جنبش دانشجویی سرکوب شده و در زندان هستند. در چنین فضایی جنبش در خلاء قرار دارد<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">او می‌گوید: برای برون رفت از این فضا راه سختی در پیش داریم. اما باید به دنبال راهکار عملی باشیم وبدانیم که از اعتراض‌های واکنشی و تنها عکس العمل نشان دادن به نتیجه نخواهیم رسید. بلکه باید به فکر برنامه ریزی برای فعالیت در دوران تشدید سرکوب باشیم<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">علی افشاری به فعالان دانشجویی که به خارج از کشور آمده‌اند پیشنهاد می‌کند؛ اقدام به مستندسازی فعالیت‌های دانشجویی در خارج از کشور کنند، تجربیات فعالین دانشجویی چند دهه اخیر را مستند و به نسل‌های جدید‌تر منتقل کنند و به فکر نهاد سازی باشند و در این راه صبر و شکیبایی به خرج دهند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"> </div> <p><span dir="RTL">او می‌گوید: فعالان دانشجویی ما که به خارج از کشور آمده‌اند، باید تجربه جنبش دانشجویی در کشورهای پیشرفته و دموکراتیک را در دو دهه قبل فرا بگیرند و همزمان تجربیات جنبش دانشجویی در کشورهایی که شرایط مشابه ما را دارند، مانند برمه، زیمبابوه، چین و یا حتی کشورهای درگیر بهار عربی مانند مصر و یمن که فعالان دانشجویی حضور چشمگیر دارند، را با مطالعه و ارتباط‌گیری به دست بیاورند و تجربیات خودشان را منتقل کنند.</span></p> <p> </p> <p><span dir="RTL"> چرا که همانطور که حکومت‌های دیکتاتور در سرکوب نیروهای معترض با همدیگر همکاری می‌کنند، جنبش‌های دموکراسی خواه منطقه نیز باید با حمایت از مواضع یکدیگر، انتقال تجربه و اتحاد همدیگر را تقویت کنند</span><span>.</span> </p>
او می‌گوید: فعالان دانشجویی ما که به خارج از کشور آمده‌اند، باید تجربه جنبش دانشجویی در کشورهای پیشرفته و دموکراتیک را در دو دهه قبل فرا بگیرند و همزمان تجربیات جنبش دانشجویی در کشورهایی که شرایط مشابه ما را دارند، مانند برمه، زیمبابوه، چین و یا حتی کشورهای درگیر بهار عربی مانند مصر و یمن که فعالان دانشجویی حضور چشمگیر دارند، را با مطالعه و ارتباط‌گیری به دست بیاورند و تجربیات خودشان را منتقل کنند.
چرا که همانطور که حکومت‌های دیکتاتور در سرکوب نیروهای معترض با همدیگر همکاری می‌کنند، جنبش‌های دموکراسی خواه منطقه نیز باید با حمایت از مواضع یکدیگر، انتقال تجربه و اتحاد همدیگر را تقویت کنند.
نظرها
کاربر مهمانmansour piry khanghah
جنبش دانشجوئی اگر باز هم بخواهد علیه نظام و یا علیه شخص رئیس جمهور و نمایندگان انتخابی او جبه گرفته و بر اندازی را هدف اصلی خود قرار دهد،باز هم شکست خواهد خورد و حتی نمی تواند خواستهای صنفی خود را پی گیری کند.دانشجویان باید با روشهای مبارزه دانشجویان در اروپا آشنا شه و از انان استفاه کنند.در شرایط خاص که دشمن خارجی بیخ گوش ما منتظر بی ثباتی در کشور است،اعتراض به اشتباهات ،اجهافات،اختلاسها،بیعدالتی و پارتی بازی ها،بهترین روش مبارزه است.چرا : چون دولت نمی تواند معترضین را به اجنبی وصل کند. ٢ - دولت نمی تواند واقعیت را که از رسانه خود به اطلاع عموم رسانده،کتمان کند. ٣ - دولت نمی تواند مسئول خاطی را در مسند وزارت و وکالت و ریاست نگه دارد. ٤- دولت نمی تواند منفعل بوده و در رفع نا بسامانی و کاستی مورد اعتراض دست روی دست بگذارد. ٦ - در چنین شرایطی پیوندی سیاسی و عاطفی میان گروه های مختلف سیاسی ایجاد شده و یک اعتمادی هم در دل مردم نسبت به دانشجویان و فعالین سیاسی ایجاد میشود که در مواقع لزوم اهرم قدرتمندی جهت برکنار کردن وزیر و یا مقامی خواهد بود. ٧ -تجربه مبارزه برای رسیدن به یک جامه مردم سالار در کارنامه احزاب،شخصیت ها و مسئولین جمع آوری و در زمان انتخابات مورد استفاده رای دهندگان و منتقدین قرار میگیرد.لذا پیشنهد میکنم که دانشجویان محترم ابتدا به مسائل صنفی خود بپردازند و در کنار ان با اعتراض مسالمت آمیز(فقط مسالمت آمیز) به گرانی،واردات بی رویه،عدم کمک دولت به کشاورزان و دامداران و باغداران،عدم کمک به صنعتگران و کارگران و بیکاران راه همبستگی و اتحاد خود با جامعه را هموار نمایند.قابل عرض است شعار براندازی و حتی فکر براندازی ،بدون داشتن احزاب دمکرات و پایگاه مردمی خیانت به مردم و کشور است.اگر روزی چنین شرایطی در کشور بوجود آمد و حمایت توده ها از شما بود و دولت یا نظام حاکم(با هر بینشی و حتی اگر رهبری ان جامعه امام زمان باشد) حاظر به احترام به قانون و مردم نبود،باید علیه آن نظام قیام کرده و آنرا سرنگون نمود.موفق باشید