ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

استقلال اقتصادی زنان و ماجرای سیِد

<p>احمد تابعی ـ در ایام نوجوانی در همسایگی خانه&zwnj; پدری&zwnj;ام مردی می&zwnj;زیست که خصایل جالبی داشت. به غایت بد دهان بود، زنش را تا توان داشت کتک می&zwnj;زد، بچه&zwnj;هایش را که تقریباً یک دوجین بودند به بلوغ نرسیدهبه اصطلاح سر و سامان می&zwnj;داد تا ازدواج کنند و بروند. به هرکس که زورش می&zwnj;رسید،&quot;زور&quot; می&zwnj;گفت و چاپلوسی هرکسی رامی&zwnj;کرد که این زور به او نمی&zwnj;ر&zwnj;سید.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <!--break--> <div dir="RTL">&nbsp;زن اولش از فرط تولید مثل و تحمل کتک به چهل&zwnj;سالگی نرسیده جان به جان&zwnj;آفرین تسلیم کرد. پس از مدتی سید با زنی دیگر ازدواج کرد؛ زنی جوان و تازه نفس، اما بیرون از فرهنگ قومی سید. همانطور که پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شد طولی نکشید که بازهم خشونت&zwnj;های مرد آغاز شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">یک شب، خیلی دیروقت بود که زنگ در خانه&zwnj; ما به صدا درآمد. من در خواب و بیداری به گمان این که صبح است و همکلاسی&zwnj;ام به دنبالم آمده است خود را سراسیمه به دم در رساندم تا دیگر اعضای خانواده از خواب بی&zwnj;خواب نشوند، اما به جای همکلاسی&zwnj;ام، زنی با بچه&zwnj;ای گریان در بغل، خود را به درون حیاط انداخت و التماس&zwnj;کنان در را بست. اندکی گذشت تا متوجه ماجرا شدم و زن را شناختم. دسته گل سید بود. نمی&zwnj;دانستم باید چکار کنم. مادرم را بیدار و خود را خلاص کردم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;آن شب به هر ترتیبی بود گذشت، اما دیری هم نگذشت که طلاق اتفاق افتاد. زن بی&zwnj;نوا که به خیال تشکیل خانواده آمده بود جانش را برداشت و دررفت. مدتی گذشت و سید طاقتش طاق آمد. زنی دیگر گرفت و ما در انتظار معرکه&zwnj;ای دیگر ماندیم، اما این&zwnj;بار اینطور نشد. من که در آن دوران مجذوب تجربه&zwnj;گرایی بودم، باورم نمی&zwnj;شد اوضاع روبه&zwnj;راه باشد، اما شد و مدت&zwnj;ها بی&zwnj;قیل و قال گذشت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;هربار که قیل و &zwnj;قالی در محل برپا می&zwnj;شد به دنبال اثبات فرضیه&zwnj;ام جویای ماجرا می&zwnj;شدم، اما می&zwnj;دیدم ارتباطی با زن جدید ندارد و مشکل مرد با پسر یا دخترش و&zwnj;گاه با همسایه&zwnj;هاست. اکنون بیش از پانزده سال از آن ماجرا می&zwnj;گذرد و سیدظاهراً به خوبی و خوشی در کنارزن سومش زندگی می&zwnj;کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;چندی پیش که گذرم به آن محله افتاده بود، پارچه&zwnj;ای جلوی در خانه آنها نصب شده بود که نشان می&zwnj;داداز مکه برگشته&zwnj;اند. سید و این کارها؟ وقتی ماجرا را از مادرم جویا شدم گفت: سید نه، زنش از زیارت کعبه برگشته.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">پرسیدم: زن سید؟ تنهایی؟ سید و این دست و دلبازی&zwnj;ها؟</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مادرم گفت: با خرج خودش رفته!</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;با تعجب پرسیدم: مگر درآمدی دارد؟</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;توضیح داد: بله. شوهر قبلی، بر اثر حادثه&zwnj;ای فوت کرده و مستمری&zwnj;ای برای زن باقی گذاشته است. ازدواج این خانم با سید هم صیغه&zwnj;ای است، برای اینکه بتواند مستمری&zwnj;اش را بگیرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">نتیجه گرفتم که این رابطه با قبلی&zwnj;ها بسیار تفاوت دارد و شکتجربه&zwnj;گرایانه من &zwnj;پربی&zwnj;راه نبوده است.مراودات اقتصادی آزاد در هر جامعه و فرهنگی معادله&zwnj; روابط اجتماعی را به شدت تحت تاثیر قرار می&zwnj;دهد و نقش مهمی در کنترل رفتارهای هیجانی بازی می&zwnj;کند. انسان&zwnj;ها برای حفظ منافع درازمدت خود عقلانیت بیشتری پیشه می&zwnj;کنند و در هر جزئی از رفتارشان گرایش به رضایت متقابل و فاصله گرفتن از تنش&zwnj;ها را در نظر می&zwnj;گیرند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">برابری امکانات اقتصادی و افزایش آن در رابطه&zwnj; مشترک&zwnj;&zwnj; همان علتی است که رابطه&zwnj; سید و همسرش را در فضایی عقلانی&zwnj;تر به آرامش کشانده است. ممکن است این اظهار نظر اندکی غیر انسانی به نظر برسد، اما مدعی هستم که این جریان بیش از آنکه وجه احساسی داشته باشد، وجه عقلانی دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;عقلانیت، احساسات را کنترل و مدیریت می&zwnj;کند. در رابطه&zwnj; یادشده، توافق&zwnj;های معین با اهداف معین، منافع تضمین&zwnj;شده&zwnj; معین، موانع معین، راه&zwnj;های خروج معین و عدم وابستگی صرف یکی به دیگری بیش از هر چیز نقش بازی می&zwnj;کند. آن دو از یک معادله&zwnj; مشترک بهره می&zwnj;برند و به محض ایجاد احساس ضرر از جانب یکی امکان قطع رابطه به آسانی وجود دارد و قطع رابطه برابر با از بین رفتن امکانات و منافع است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کیفیت رابطه&zwnj; سید و همسرش صرفاً محدود به استقلال اقتصادی نیست، بلکه به میزان قابل توجهی به عدم وجود قید و بند&zwnj;های قانونی برای استحکام رابطه زناشویی هم مربوط می&zwnj;شود که پرداختن به آن فرصتی دیگر می&zwnj;طلبد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">زنان در جوامع جهان سومی، عمدتاً به دلیل وابستگی اقتصادی به همسرشاندر معرض ظلم و ستم پنهان و آشکار قرار می&zwnj;گیرند. البته عوامل فرهنگی، دارا نبودن مهارت&zwnj;های اجتماعی، احساس بی&zwnj;پناهی، عدم حمایتاز سوی دوستان و آشنایان و بسیاری عوامل دیگر نیز به پذیرش وضعیت تحمل ظلم از سوی زنان دامن می&zwnj;زند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;توانایی&zwnj;های اقتصادی یا به عبارتی &quot;استقلال اقتصادی&quot;، نقش کلیدی در ایجاد جایگاه اجتماعی بازی می&zwnj;کند و از این طریق ارزش&zwnj;های شخصیتی قابل سنجشی برای زنان فراهم می&zwnj;آورد که در معادلات زناشویی و ارتباط با همسر به حساب آورده می&zwnj;شود. در چنین وضعیتی زنان اعتماد به نفس لازم برای ایجاد خط قرمزهایی را به دست می&zwnj;آورند که مانع بروز یا استمرار ظلم پنهان خانوادگی-اجتماعی علیه آنها می&zwnj;شود.</div>

احمد تابعی ـ در ایام نوجوانی در همسایگی خانه‌ پدری‌ام مردی می‌زیست که خصایل جالبی داشت. به غایت بد دهان بود، زنش را تا توان داشت کتک می‌زد، بچه‌هایش را که تقریباً یک دوجین بودند به بلوغ نرسیدهبه اصطلاح سر و سامان می‌داد تا ازدواج کنند و بروند. به هرکس که زورش می‌رسید،"زور" می‌گفت و چاپلوسی هرکسی رامی‌کرد که این زور به او نمی‌ر‌سید.

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

  • کاربر مهمان

    " حاج شیخ میثم آقا مسئلةٌ " ابتدا حکم استفاده از فیلتر شکن چیست؟ ثانیا "سید" پیشوند اسم بسیاری افراد غیر منزه ساکن در کوچه و بازار هم هست. ثالثا موضوع مناغشه حکم شرعی وابستگی اقتصادی زن به شوهرنبود بلکه عواقب این نیاز یکسویه و سوء رفتار های ناشی از این فرهنگ در روابط زناشویی بود که مثل همیشه حاج اقا دیر رسیدند و زود حکم ارتداد را صادر فرمودند. رابعا در انتها توجه ،حوزه مقدس علمیه قم،کلیسای مقدس کاتولیک رم و هر خرابستان مقدس دیگری را به این نکته جلب می کنم که : کليه حقايق بزرگ جهان در ابتدا کفر محسوب شده اند من الله توفیق

  • میثم

    بسمه تعالی در مورد گفتار شما باید عرض کنم که اولا بکار بردن لقب منزه سیٌد که برای اولاد پیامبر اکرم (ص) بکار برده میشود در چنین نوشته هائی مورد بارز بی احترامی به مقدسات مسلمین و ولی امر میباشد و فعلی است نکوهیده و بر شماست که از آن پرهیز کنید. ثانیاً در مورد نفقه زن در هنگام فوت شوهر میتوانید به توضیح المسائل روحانی مورد تقلیدتان مراجعه کنید. وابستگی اقتصادی زن به شوهرش امری شرعی و بدون اشکال میباشد و آوردن این داستان کذائی و مغشوش کردن ذهن جوانان فعل نکوهیده و نابجائی میباشد که انشاالله در آینده از آن اجتناب فرمائید. موفق باشید. والسلام حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ میثم سیف اللهی حوزه مقدس علمیه قم

  • کاربر مهمان

    نگاه بسیار درست و منطقی است. از نویسنده ممنونم.

  • یک خاتون

    متن معقول و درستی بود. نگاه نویسنده به نظر من نیز درست و منطقی است. جناب روحانی میثم خان شما که سوادت به این مسائل قد نمی ده . توی همون حوضه علمیه قم ات موعظه کن.

  • قمی

    جناب میثم خان حجت الاسلام و مسلمین در درجه اول اگر فرزندان پیغمبر اسلام با سرعت خرگوش هم تکثیر میشدند امکان اینکه این همه سید در سراسر ایران باشد وجود نداشت. داستان سید تراشی ریشه در صفویه دارد که زمانی برای علم کردن این داستان به کسانی که این لقب را داشتند یک مستمری میداد و موجب هجوم بیش از حد مردم برای تراشیدن لقب سید برای گرفتن این پول بود. واقعیتهای اجتماعی و اقتصادی وجود دارند چه جنابعالی و مرجع تقلید شما یا مقلد شما خوشش بیاید یا نیاید. به فرض که چند نفر آخوند حکمی را علیه قانون اول ترمودینامیک صادر کنند فکر نمیکنم اتفاق خاصی بیفتد. رفتارهای انسانی بر اساس روابط اقتصادی و اجتماعی قابل تعریف و پیش بینی است. هرگاه وابستگی اقتصادی وجود داشته باشد رفتار فردی هم تحت تاثیر قرار میگیرد. خیلی ساده اگر کارمند و یا کارگری گیر حقوق سر برج و حفظ شغلش نباشد آیا به همان نسبت به رییسش یا کارفرمایش احترام میگذارد؟ ایا در صورتی که رابطه دریافت مزد در قبال کار را از معادله حذف کنیم چه تغییری در عملکرد رفتاری افراد اتفاق میفتد؟ روابط زناشویی از شکل مورد علاقه شما که سرویس دهی جنسی و آماده سازی غذا و تمیز کردن خانه توسط زنان است فراتر رفته است. زنان امروز در پی حقوق بیشتری نسبت به مادر بزرگ من هستند. دیگر به ضرب و زور فتواهای من در اوردی نمیشود زنها را به عنوان نصف مرد حساب کرد. حفظ شرایط گذشته تنها با حفظ خرافات و جهل و نادانی انسانها ممکن است اما دنیای امروز دنیای دیگری است. این داستان کذایی از نظر شما هم بیان کننده یک رفتار منطقی انسانی است .

  • محمد بابایی

    رادیو زمانه گرامی، من چندین بار است که در مطالب منتشر شده در رادیو زمانه با امضاء جناب سیف الهی کامنتهائی با مذمون کاملا مذهبی می بینم. استحضار دارید که روحانیان معمولا زیر یادداشتهای خود حتی اگر مرجع تقلید هم باشند عنوان شان را قید نمی کنند. از این نظر عرض کردم که از مشی حرفه ای رادیو زمانه، چنین چیزی بعید به نطر می رسد.

  • سیروس

    اقای روحانی محترم اگر دستورات اخلاقی شما کاربرد درستی در دوره و زمانه ما داشت بر طبق امار خودتان، بیش از 40 درصد زنان متاهل از خود فروشی برای امرار معاش استفاده نمی کردند. راستی همیشه در پایان دستور تربیتی یک تهدید هم نثار ادمها می کنید.

  • داود/ق

    واقعه ای که برای نویسنده اتفاق افتاده مطالعه گردید.بنده نیزبانظرات نویسنده موافقم ،و اینگونه روابط در جامعه مابسیار چشمگیرمی باشند.به طوری که در تمام اختلافات خانوادگی مسایل اقتصادی حرف اول را می زنند.

  • احمد تابعی

    باید توضیح دهم که انتخاب نام سید با نیت انتساب به نگرش های مذهبی و یا احیاناً تخریب دارندگان این لقب صورت نگرفته است و صرفاً مربوط به واقعیت بیرونی داستان است. دیگر اینکه من از منظر توضیح المسائل به دنیا نمی نگرم که اگر اینطور بود چیزی به عنوان معضل نمی یافتم. اینکه وابستگی زن به مرد از منظر توضیح المسائل اشکال شرعی دارد یا دغدغه ی من نیست و فکر می کنم دغدغه ی بسیاری از کسانی هم نیست که امروز در شهرهای بزرگ زندگی می کنند و نقشی در آمارهای طلاق دارند. اگر قبول ندارید که محیط اجتماعی ما با زمانه ی اولاد پیامبر تفاوت کرده است حرفی برای هم نخواهیم داشت اما اگر قبول دارید، اندکی از شرعیات فاصله بگیرید تا واقعیات غیر شرعی را هم رویت کنید. دغدغه ی من یافتن عاملی است که اجازه می دهد احساس قدرت در مردان و احساس ضعف در زنان بوجود آید و از منظر روانشناختی منجر به بروز روابط ناسالم و احیاناٌ ستم شود.