ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

اسلام‌گرایان افراطی در اپوزیسیون سوریه

<p>امین قضایی &minus; بافت قومی و مذهبی سوریه کلید درک ترکیب اپوزیسیون فعلی و حد نفوذ اسلام گرایان افراطی در میان گروه&zwnj;های مخالف است. سنی&zwnj;ها، که پرشمارترین بخش جمعیت هستند، ، و کردها در شمال شرقی کشور، که پرشمارترین گروه اقلیت را تشکیل می&zwnj;دهند، به همراه مسیحیان آسوری و اقلیت حاکم، که در میان آن سلطه با شیعان علوی است، &nbsp;بافت قومی و مذهبی سوریه را تشکیل می&zwnj;دهند.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <!--break--> <div dir="RTL">ترس قابل درک مسیحیان، که به فرقه&zwnj;های مختلف تعلق دارند، از یک سوریه آتی با احکام شریعت اسلامی، آنان را در شورش&zwnj;های اخیر نسبتا منفعل نگاه داشته است. برای مثال ایگناسیوس ژوزف سوم، رهبر کلیسای کاتولیک سوریه، اعلام کرده که مسیحیان نمی&zwnj;بایست از سرنگونی اسد حمایت کنند چرا که ایشان، با اینکه ده درصد جمعیت را تشکیل می&zwnj;دهند، در یک حکومت اسلامی بیشتر رنج خواهند برد.</div> <div dir="RTL">البته مسیحیان بسیاری به طور منفرد در میان معترضان و نیروهای مردمی حضور دارند و حتی برخی از ایشان به خصوص کسانی که در تبعید به سر می&zwnj;برند گروهی با عنوان &quot;مسیحیان سوری برای دموکراسی&quot; تشکیل داده&zwnj;اند و در پی جلب حمایت مسیحیان برای مشارکت در انقلاب برآمده&zwnj;اند. این گروه در شرح هدف&zwnj;های خود می&zwnj;نویسد:</div> <div dir="RTL">&quot;مسیحیان سوری در انزوا و خاموشی فرو رفته و آزادی محدود خود در رژیم اسد را پذیرفته&zwnj;اند تا حق اَعمال مذهبی شان را در ازای وفاداری کور به رژیم بدست آورند. در نتیجه&zwnj;ی این معامله نابخردانه و رفتار غیرسیاسی، مسیحیان سوری به میراث سیاسی، فرهنگی و روشنفکری که ایشان در طی تاریخ مدرن و باستانی سوریه ساخته&zwnj;اند ، پشت پا می&zwnj;زنند.&quot;(<a href="http://worldnews.about.com/gi/o.htm?zi=1/XJ&amp;zTi=1&amp;sdn=worldnews&amp;cdn=newsissues&amp;tm=8&amp;f=00&amp;tt=12&amp;bt=1&amp;bts=1&amp;zu=http%3A//syrian-christian.org/our-vision-%25D8%25A3%25D9%2587%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2581%25D9%2586%25D8%25A7/"><span>منبع</span></a>)</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اما به جز آسوری&zwnj;های نگران و مردد و البته قشر ممتاز علوی، هر دو اکثریت سنی و اقلیت کرد از سرنگونی حکومت علوی بشار اسد حمایت می&zwnj;کنند. به مانند تجربه&zwnj;ی کردستان عراق ، خطر ظهور اسلام گرایی افراطی در میان کردهای سوری وجود ندارد. بنابراین با کنار گذاردن مسیحیان ، کرد&zwnj;ها و معترضان مستقل مردمی از بافت اپوزیسیون ، بررسی ما به تمرکز بر قدرت اخوان المسلمین در مجلس ملی سوریه و نفوذ مرموز القاعده در ارتش آزاد سوریه محدود می&zwnj;شود. &nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مجلس ملی سوریه</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;ائتلافی از گروه&zwnj;های مختلف در تبعید به خصوص مستقر در استانبول که برای ایجاد آلترناتیو مشروعی برای رژیم بشار اسد و جلب حمایت&zwnj;های بین المللی تشکیل شده است. این مجلس، که در آن ایدئولوژی اخوان المسلمین چیره است، متشکل از گروه&zwnj;های زیر است :</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote> <div dir="RTL">اخوان المسلمین اکثریت کرسی&zwnj;های &quot;مجلس ملی سوریه&quot; را در اختیار دارد، اسلحه و کمک&zwnj;های مالی را به خصوص از قطر و عربستان گرفته و در داخل کشور توزیع می&zwnj;کند و مطمئنا به مانند مصر نقش پر رنگی در حکومت آینده&zwnj;ی سوریه ایفا خواهد کرد. روشنفکران اخوان المسلمین ظاهرا به مانند همتایان مصری خود می&zwnj;اندیشند و دست کم در حال حاضر مدعی&zwnj;اند که قصد ایجاد یک حکومت اسلامی را ندارند.</div> </blockquote> <div dir="RTL">۱. گروه موسوم به &quot;اعلامیه&zwnj;ی دمشق برای تغییر دموکراتیک&quot; ، جنبشی که در خلال سالهای ۲۰۰۰ و ۲۰۰۱ برای اصلاحات دموکراتیک اعلام موجودیت کرد، اما بلافاصله سرکوب شد.</div> <div dir="RTL">۲. اخوان المسلمین که البته پیوند نزدیکی با همتایان مصری خود ندارند. در فوریه ۱۹۸۲ ، ارتش سوریه تحت حکومت حافظ اسد برای سرکوب قیام حماء بیش از ده هزار نفر از مردم این شهر را قتل عام کرد. برخی تعداد کشته شدگان را بسیار بیش از این برآورد کرده&zwnj;اند. اخوان المسلمین بعد از این سرکوب خونین ، موجودیت قدرتمندی در سوریه نداشت اما بعد از آغاز شورش&zwnj;ها در سال ۲۰۱۱ دوباره پا گرفته است.</div> <div dir="RTL">۳ کمیته&zwnj;ی هماهنگی محلی شامل گروه&zwnj;های مردمی است که تظاهرات را سازماندهی می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">۴. کمیسیون عمومی انقلاب سوریه که ائتلافی است متشکل از چهل گروه مردمی اپوزیسیون.</div> <div dir="RTL">۵. فراکسیون&zwnj;هایی از کردها ، رهبران قبایل و شخصیت&zwnj;های مستقل.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">رئیس کنونی این مجلس که هر سه ماه قابل انتخاب است، عبدالباسط سیدا، فعال سیاسی است که سالها در سوئد در تبعید زندگی کرده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اخوان المسلمین اکثریت کرسی&zwnj;های &quot;مجلس ملی سوریه&quot; را در اختیار دارد، اسلحه و کمک&zwnj;های مالی را به خصوص از قطر و عربستان گرفته و در داخل کشور توزیع می&zwnj;کند و مطمئنا به مانند مصر نقش پر رنگی در حکومت آینده&zwnj;ی سوریه ایفا خواهد کرد. روشنفکران اخوان المسلمین ظاهرا به مانند همتایان مصری خود می&zwnj;اندیشند و دست کم در حال حاضر مدعی&zwnj;اند که قصد ایجاد یک حکومت اسلامی را ندارند. یکی از ایشان به نام علی البیانونی در ششم اوت در &quot;العربیه&quot; می&zwnj;نویسد:</div> <div dir="RTL">&quot;اخوان المسلمین به دنبال سوریه&zwnj;ای است که شهروندی برپایه&zwnj;ی حقوق و مسئولیت&zwnj;ها باشد و سوری&zwnj;ها بتوانند جامعه&zwnj;ای متحد را بازسازی کنند به طوریکه تمایز اقلیت و اکثریت به تدریج محو شود. به زنان می&zwnj;بایست فرصت فراوانی داده شود تا خود را طوری نشان دهند که نسل&zwnj;های آینده بتوانند نقش حیاتی آنان را در این پروژه&zwnj;ی ملی ایفا کنند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;این عبارات دقیقا مشابه ادعاهای روشنفکران مصری اخوان المسلمین است. به نظر می&zwnj;رسد تا آنجا که به اخوان المسلمین مربوط می&zwnj;شود، قدرت اسلام گرایان در سوریه ، بیش از مصر کنونی نخواهد بود. اما نگرانی جهان از اسلامیون افراطی در سوریه در جای دیگری است .</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote> <div dir="RTL">حضور القاعده در سوریه مسلم است، اما پردامنه نیست، و یکسان دانستن ارتش آزاد سوریه با القاعده مبالغه آمیز است. ارتش آزاد سوریه خیلی پیش از ظهور نشانه&zwnj;های القاعده در سوریه تشکیل شده بود و از آنجایی که بسیاری از این افراد پیشتر به رژیم تعلق داشتند، وابستگی معنوی آنها به القاعده یا هر گونه اسلام گرایی افراطی چندان مستحکم به نظر نمی&zwnj;رسد.</div> </blockquote> <div dir="RTL">جدا از مجلس ملی سوریه ، می&zwnj;بایست از <b>کمیته&zwnj;ی هماهنگی ملی برای تغییر دموکراتیک</b> نیز نام برد. این گروه متشکل از شخصیت&zwnj;های مخالفی است که سالها با رژیم اسد مدارا کرده و یا قبلا عضو این رژیم بوده&zwnj;اند. سه حزب کرد نیز در این کمیته حضور دارد. این گروه مخالف عملیات نظامی و دخالت خارجی و بیشتر طرفدار مذاکره با رژیم اسد است. اعضای این گروه مدافع جدایی دین و دولت هستند. حسین عبدالعظیم، رهبر این کمیته، از اینکه اسلام گرایان در مجلس ملی سوریه دست بالا را دارند، انتقاد می&zwnj;کند. برخی این کمیته را دست ساز رژیم اسد می&zwnj;دانند. خالد کمال یک فعال اپوزیسیون در قاهره می&zwnj;گوید که &quot;رژیم سوریه بسیار مکار است و مردم را به سوی کمیته هماهنگی ملی می&zwnj;فرستد. این گروه متعلق به رژیم است. ما نمی&zwnj;خواهیم استراتژی هایمان را با عناصر رژیم هماهنگ کنیم.&quot; (<a href="http://worldnews.about.com/od/syria/f/Who-Are-The-Syrian-Opposition.htm"><span>منبع</span></a>)</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>ارتش آزاد سوریه </b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">این ارتش در اوت ۲۰۱۱ به فرماندهی ریاض الاسد، یک سرهنگ سابق نیروی هوایی، شکل گرفت که معمولا متشکل از سربازان فراری است که به سوی ترکیه گریخته&zwnj;اند و بر تعداد آنان به مرور افزوده می&zwnj;شود. سرهنگ اسد ادعا می&zwnj;کند که حدود چهل هزار نفر را تحت فرماندهی خود دارد اما تحلیل گران شمار نفرات این ارتش را بیش از ده هزار نفر برآورد نکرده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اگر مجلس ملی سوریه به خاطر وجود اخوان المسلمین رنگ اسلامی به خود گرفته است ، ارتش آزاد سوریه متهم است که اعضای القاعده را به عنوان عضو خود پذیرفته است. اینکه به خصوص در ماههای اخیر ، القاعده در سوریه عملیات نظامی انجام می&zwnj;دهد امر مسلمی است، اما درباره&zwnj;ی اینکه آنها عضو ارتش آزاد سوریه هستند و تا چه حد در آن نفوذ دارند ، نظریات بسیار ضد و نقیضی وجود دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">یک عضو ارتش آزاد سوریه به یکی از گزارشگران العربیه (۷ اوت) می&zwnj;گوید:</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&quot;هیچ القاعده&zwnj;ای در میان مبارزین ما نیست. دمشق حدود صد نفر از اسرایش را به عنوان عضو القاعده به مطبوعات نشان داده است. این ادعا که در بین کسانی به ترکیه پناه برده&zwnj;اند افراد القاعده حضور دارند یک تبلیغ کثیف حکومت دمشق است. هدف از این کار بدنام کردن ارتش آزاد سوریه است. حال ما با القاعده&zwnj;ای می&zwnj;جنگیم که دمشق آنرا بوجود آورده و ما آنها را نابود خواهیم کرد. این ادعا نیز که جنگجویان چچن در میان ارتش آزاد سوریه وجود دارد یک ضداطلاعات است. اخوان المسلمین و سلفی&zwnj;ها در میان مخالفین هستند. اما ارتش آزاد سوریه از همه قوی تر است. سوریه کشوری با کشمکش&zwnj;های قومی ، سکتی و مذهبی مانند عراق نخواهد بود. نبردهای سکتی در عراق به ششصد سال قبل بازمی گردد، پس عراق زمین حاصلخیزی برای این درگیری&zwnj;ها بود، اما سوریه اینطور نیست.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اما تصاویر ویدئویی چیز دیگری را نشان می&zwnj;دهند. صرف نظر از ویدئوهایی که القاعده خود منتشر می&zwnj;کند، در بسیاری از ویدئوها پرچم القاعده در حین نبرد دیده می&zwnj;شود. القاعده خود اعلام کرده است که جبهه حمایت از مردم شام را براه انداخته است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در ماه مه&zwnj;۲۰۱۲ وزیر دفاع آمریکا لئون پانتا به حضور القاعده در ارتش آزاد سوریه معترف شد &nbsp;و از این جریان خواست که با القاعده همکاری نکنند.</div> <div dir="RTL">در این باره چند احتمال قابل تصور است :</div> <div dir="RTL">یک نظریه این است که القاعده به عنوان یک گروه تروریستی، که در اصل دست ساز آمریکا بوده است، با ماموریت مشخص از سوی آنان، وارد سوریه شده است. دانیل بیمان، پروفسور و کارشناس ضدتروریست در دانشگاه جرج تاون، فعال شدن القاعده در سوریه را واضح می&zwnj;داند. به نظر او این سازمانی است که حکومت آمریکا در سومالی و مالی و پیشتر در چچن و یمن از آن استفاده کرده است. او می&zwnj;گوید : &quot;جای سئوال نیست که القاعده می&zwnj;خواهد این کار را انجام بدهد و در انجام این جور کارها هم تبحر دارند. آنها در ایجاد نزاع محلی به نزاع جهانی مهارت دارند.&quot;(<a href="http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&amp;aid=32127"><span>منبع</span></a>)</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">دومین نگرش که کمتر مسائل را با تئوری توطئه توضیح می&zwnj;دهد، حضور القاعده را در ارتش آزاد سوریه می&zwnj;پذیرد اما تصور می&zwnj;کند به خاطر ضعف نظامی این ارتش، حضور القاعده تحمل می&zwnj;شود. گویا سیاست این است که ابتدا با بشار اسد تسویه حساب شود و بعد جنگ با القاعده فراخواهد رسید.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آخرین دیدگاه این است که القاعده مستقل از ارتش آزاد سوریه از عراق وارد خاک سوریه شده است و مستقلا عملیات انجام می&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">هرکدام از این فرضیات را که درست بدانید، با توجه به گزارشات متعدد از ارتش آزاد سوریه و تصاویر به دست آمده از عملیات ایشان، دو نتیجه قابل استنتاج است:</div> <p><span dir="RTL">حضور القاعده در سوریه مسلم است، اما پردامنه نیست، و یکسان دانستن ارتش آزاد سوریه با القاعده مبالغه آمیز است. ارتش آزاد سوریه خیلی پیش از ظهور نشانه&zwnj;های القاعده در سوریه تشکیل شده بود و از آنجایی که بسیاری از این افراد پیشتر به رژیم تعلق داشتند، وابستگی معنوی آنها به القاعده یا هر گونه اسلام گرایی افراطی چندان مستحکم به نظر نمی&zwnj;رسد. همچنین این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که رژیم اسد به مانند قذافی تلاش دارد مخالفین خود را تروریست و اعضای القاعده نشان دهد. ماهیت اپوزیسیون از این منظر چندان تفاوتی با لیبی و مصر ندارد و تنها نکته&zwnj;ی نگران کننده نزدیکی سوریه به عراق و پایگاه&zwnj;های القاعده است. </span></p>

امین قضایی − بافت قومی و مذهبی سوریه کلید درک ترکیب اپوزیسیون فعلی و حد نفوذ اسلام گرایان افراطی در میان گروه‌های مخالف است. سنی‌ها، که پرشمارترین بخش جمعیت هستند، ، و کردها در شمال شرقی کشور، که پرشمارترین گروه اقلیت را تشکیل می‌دهند، به همراه مسیحیان آسوری و اقلیت حاکم، که در میان آن سلطه با شیعان علوی است،  بافت قومی و مذهبی سوریه را تشکیل می‌دهند.

حضور القاعده در سوریه مسلم است، اما پردامنه نیست، و یکسان دانستن ارتش آزاد سوریه با القاعده مبالغه آمیز است. ارتش آزاد سوریه خیلی پیش از ظهور نشانه‌های القاعده در سوریه تشکیل شده بود و از آنجایی که بسیاری از این افراد پیشتر به رژیم تعلق داشتند، وابستگی معنوی آنها به القاعده یا هر گونه اسلام گرایی افراطی چندان مستحکم به نظر نمی‌رسد. همچنین این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که رژیم اسد به مانند قذافی تلاش دارد مخالفین خود را تروریست و اعضای القاعده نشان دهد. ماهیت اپوزیسیون از این منظر چندان تفاوتی با لیبی و مصر ندارد و تنها نکته‌ی نگران کننده نزدیکی سوریه به عراق و پایگاه‌های القاعده است.

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

  • ایراندوست

    پس از سالها انتقاد و افشاگری که در مورد فراماسونها میشد، تصور بر این بود که این فرقه قرون وسطایی مافیایی به ضعف کشیده شده و آخرین نفس‌هایش را در تاریخ بشری می‌‌کشد و نخبه‌گان سلطه طلب جهانی‌، راه و چاره‌های دیگری برای برون رفت از بحرانهای خود پیدا خواهند کرد ولی با مطرح شدن دوباره اخوان المسلمین که همیشه بطور رسمی‌ و غیر رسمی‌ در حیات سیاسی کشورهای عربی وجود داشته و نقش ارتجاعی ایفا کرده است، این گمان که این‌گونه فرقهٔ‌های دست ساز استعماری سر از تخمهای رنگی‌ و متفاوتی برون خواهند آورد را زنده کرده است. برپایی یک جامعه اسلامی متشکل از همه کشورهای مسلمان و اجرای قانون شریعت اسلامی از عقاید ماسون جاه طلب و مزدوری بنام جمال الدین اسدابادی (معروف به افغانی، برای گمراه کردن اینکه در اصل ایرانی‌ و شیعه است) شروع شد و با اخوان المسلمین که از طریق حسن البنا و ۶ نفر از کارکنان کمپانی کانال سوئز ایجاد شده بود، ادامه پیدا کرد. وظیفه اصلی‌ این جریان استعماری مقابله با ناسیونالیستها، لیبرال دمکراتها، سوسیالیستها و کمونیستها بود و مسبب خیلی‌ از ترورها و خشونت سیاسی در میان گروه‌های سیاسی بوده‌اند. امروزه رهبری این تشکل واپس گرا با پادشاهی سعودی است و القاعده طیف چپ این جریان و منتقد دربار سعودی بخاطر نزدیکی‌ آنها با آمریکا است. در ایران، نواب صفوی متأثر از افکار آنها بود و جریان فدائیان اسلام با قتل کسروی (روشنفکر)،رزم‌آرا ( یک نظامی بخاطر تدارک کودتا بر علیه شاه)، هژیر (رفرمیست ملی‌ گرا) و... کپی شیعی این تفکر سیاسی در ایران است، شخصیت‌هایی‌ مثل میلیاردر بازاری چون عسگرالادی نومسلمان، آدمکشی چون خلخالی،مترجم آثار سید قطب (تئورسین اخوان المسلمین)یعنی‌ آقای خامنه‌ای و... معرف ساختار فکری و عمل سیاسی این جریان مذهبی‌ در ایران است.