«رویای آمریکاییِ» لوترکینگ

نظرها

• هوشنگ

  ۹ شهریور ۱۳۹۹

  یک منبع خوب برای آشنایی اولیه با وقایع سیاسی و جنبش های اجتماعی در دههء شصت میلادی در آمریکا کتاب "آتش در خیابانها: آمریکا در دههء ۶۰" می باشد. Fire In The Streets: America in The 1960's Milton Viorst The most ambitious account of the disruptive decade yet--which encompasses almost all of the furor & conveys almost none of the excitement. Viorst has opted for a chronological scheme, keyed to salient figures, that both spotlights & questions the decade's events: John Lewis (Sitting In '60); James Farmer (Freedom Riding '61); Tom Hayden (Manifesto Writing '62), Bayard Rustin (Marching to Washington '63); Joseph Rauh Jr. (Organizing Mississippi '64); Clark Kerr (Igniting Berkeley '64); Paul Williams (Exploding Watts '65); Stokely Carmichael (Blackening Power '66); Allard Loewenstein (Dumping Johnson '67); Jerry Rubin (Assaulting Chicago '68) & two unknowns representing the Weathermen ('69) & Kent State ('70). On the plus side, almost every development is somehow fitted in & Viorst does attempt a balanced assessment of such controversial personalities as Rustin, Carmichael & Martin Luther King. (His introductory chapter on 'the other leader of the Montgomery bus boycott, community-organizer--& sleeping car porter--E.D. Nixon, is perhaps his best). On the debit side, he's a pappy, colorless writer with no knack for portraying individuals. His sections on Allen Ginsberg & Jerry Rubin are obtuse & humorless. Seldom do we get a sense of the decade's intense moral concern. But in the absence of a bona fide history of even the civil rights movement, this will do to clue in latecomers & refresh fading memories.--Kirkus. هر فصل از کتاب در باره ای یکی از جنبشهای اجتماعی در یکی از سالهای آن دهه, از آغاز تا پایان دههء شصت, می باشد و خواننده درمی یابد که در چگونه در آمریکای دههء شصت برای ده سال بدون انقطاع هر سال از این دهه شاهد ظهور یک جنبش اجتماعی نیرومند در گوشه ای از آمریکا بود؛ جنبشهای دانشجویی, حقوق مدنی سیاهان, جنبش های ضد جنگ, جنبش های کارگری, زنان,.... دههء شصت در تمامی جهان از آمریکا (لاتین و شمالی) تا اروپا, تا آفریقا و آسیا دههء بی نظیر و بی مانندی بود که هیچگاه تکرار نخواهد شد, و به قول امانوئل والرستاین یکی از مراحل اساسی سیستم جهانی مدرن. 1968, Revolution in the World-System: Theses and Queries Immanuel Wallerstein and Sharon Zukin Theory and Society

• حقیقتگو

  ۹ شهریور ۱۳۹۹

  سرمایه داری هیولائی که با قدرت نژاد پرستی وفاشیستی درهم آمیخته است وبا تزریق افکارات به مردمانی که بدلیلی چنین نژادی دارید باید کره زمین متعلق به شماها باشد درکلیساها چارمی زنند که مسیحیان فرزندان خدا هستند وخدا هم کره زمین را آفریده است پس فرزندن خدا که پدرشان که خدای مسیح باشد صاحب کره زمین است درحقیقت صاحب کره زمین هستند ومابقی مردمان کره زمین به صدمه زدن و تصاحب بی اجازه انچه به مسیحیان تعلق دارد مشغولند ...تمامی بدبختی مردمان بومی کشورهای کره زمین دراسارت گرفتن شان وبرده کردنشان وکشتاروتصاحب کشورهایشان بابت اختراع قطب نما صورت گرفت وتوسط قطب نما هم که کشتی ها اروپائی و مزدورهایشان وچپاولگرانشان توانستند راهی این کشورها بشوند که یکی کشف امریکا ودیگری کسف هندوستان دیگرکشورها زمره خدمات قطب نما بود !! ازاین مطلب بگذریم نژادپرستان امریکا وهمچنین اروپا بشدت قوانین برابری نژادها را محکوم کرده ومی کنند و آتش جنایت نزادپرستان هم دراروپا رو به شعله ور شدن است ...وحتی نزادپرستان ادعا میکنند که رد قوانین برده داری به منافعشان درکشورها صدمه های انچنانی زده است ...دراسترلیا انگلیس ها چه برمردم بومی آین کشور چه نبود که روا نکردند ...انگلیسی ها درافریقای جنوبی و دیگرکشورهای افریقائی چه کردند ؟ فرانسوی وهلندی ها و بلژیکی ها درافریقا وامریکای جنوبی چه کردند ؟ درحقیقت چه قانونی به آنها چنین اجازه ای میداده است که کشورها را تصاحب کنند و مردمان بومی را برده کنند واقشاری را بکشند ؟ انگلیس و امریکا سیه پوستان افریقائی را بعنوان برده های حلقه بگوش ومفت به کشورهاشان بردند نه اینکه بخواهند آنها را همانند مردمان خودشان به رسمیت بشناسند و حق وحقوق ورفاهی و آینده ای داشته باشند ؟ بعد ازخاتمه جنگ جهانی دوم و خرابی های آنچنانی ناشی ازجنگ به کارگران خارجی برای ساخت وساز چرخش دوباره صنایع و اقتصادشان نیازداشتند که خانواده های کارگران خارجی را به این جهت پذیرا شدند ولی حالا که اروپا به بهشتی ساخت وسازشده است با همان شلاق های نزادپرستانه وار درصدد اخراج آنها را برآمده اند وحالا خارجی ومهاجرشناس شده اند که نزاد آنها به نژاد اروپائی همخوانی ندارد !!! ولی این پست فطرت ها نمی گویند که ساخت وسازاروپا نتنها با کمک کارگران خارجی انجام شده است بلکه منابع معدنی ونفت وغیره و حتی حمایت پولی ومالی کشورهای کارگران خارجی سبب شکوائی اروپا و زبان درازی نزاد پرستان شده است ...

• شهران

  ۸ شهریور ۱۳۹۹

  با سپاس از این مطلب. پس از سخنرانی در ممفیس و فراخوان بایکوت وقتش بود که از دست لوتر خلاص شوند.

• هوشنگ

  ۸ شهریور ۱۳۹۹

  با درود سیر تکاملی و رشد آگاهی اجتماعی و طبقاتی مارتین لوتر کینگ MLK (ام.ال.کی) روند و فرایندی بی مانند داشت که به احتمال قوی هیچگاه تکرار نخواهد شد. شروع کنشگری ام.ال.کی با جنبش حقوق مدنی سیاهان در جنوب آمریکا بود؛ جنبشی که خصلتی محلی داشت, محدود به جنوب آمریکا بود و اقشار خرده بورژوازی سیاه. اما در تکوین این مبارزات هنگامی که جنبش های حقوق مدنی سیاهان به شهرهای شمالی آمریکا کشیده شد, محدودیت های جغرافیایی و سیاسی آن یکی پس از دیگری از بین رفتند. آخرین سخنرانی مهم ام.ال.کی. سخنرانی در کلیسای ریورساید و در محکوم کردن جنگ آمریکا در ویتنام بود. یکی از خط سرخ های حکومتیِ آمریکا در دههء شصت. همبستگی ام.ال.کی. با مبارزات کارگری در آمریکا و شرکتش در اعتصاب کارگران ممفیس خط سرخ دیگری بود که وی نیز کاملا به مخاطرات آن آگاه بود. دیروز در ۵۷ امین سالگرد راهپیمایی تاریخی واشنگتن, تظاهرات دیگری در واشنگتن در همان محل با حضور خانواده های قربانیان خشونت پلیس سازماندهی شده بود. اما بر خلاف ۵۷ سال پیش کنشگری علیه نژادپرستی و برای آزادی های مدنی سیاهان فقط مختص و محدود به تظاهرات خیابانی نیست و بدون اغراق تمامی حیطه ها و سپهر های اجتماعی را در بر می گیرد. برای مثال, در همبستگی با قربانیان خشونت پلیس تمامی بازیگران تیمهای بسکتبال در کشور دست به اعتصاب زدند, و صاحبان میلیاردر تیم های بسکتبال را مجبور کردند که به مطالباتشان تن در بدهند. منجمله تبدیل استادیوم های بسکتبال به حوزه های رای گیری در حین انتخابات, سرمایه گذاری در پروژه های ضد نژادپرست, پوشیدن یونیفرمهای بسکتبال با نام قربانیان خشونت پلیسی,... این اعتصابها فقط از سوی بازیگران بسکتبال نبود و بازیگران فوتبال (هم فوتبال آمریکایی و هم فوتبال جهانی) و تنیس را نیز در بر گرفته است. جنبش های اجتماعی در آمریکا رو به گسترش است.

• علی سجادی

  ۸ شهریور ۱۳۹۹

  تظاهرات روز و شب گذشته با وجود محدودیت ها خیلی گسترئه و با شکوه برگزار شد و نشان داد که رویایی که ماترلوترکینگ برای امریکا داشت هنوز زنده و دارای قلبی تپنده است. اگرچه از 57 سال پیش خیلی راه آمده ایم، ولی هنوز راه نرفته خیلی باقی مانده. خبر مهم مربوط به ایرانی تباران امریکایی مقیم منطقه واشنگتن در روز گذشته این بود که بعد از دو و سال نیم تلاش بالاخره یک قاضی در شهر الکساندریا پذیرفت که به ماجرای قتل بیژن قیصر جوان ایرانی تبار امریکایی توسط پلیس پارک در شب شکرگزاری 2017 رسیدگی کند. تا کنون اف بی آی و تشکیلات دولت فدرال نهایت سعی خودشان را کرده اند که این پرونده مورد بررسی قرار نگیرد.

• ایراندوست

  ۸ شهریور ۱۳۹۹

  مردی مبارز و سخنرانی ماهر در علم سخنوری و تسلطی بارز در زیروبم زبان مادریش داشت که بعدها، روضه‌خوانان کلیسایی از او تقلید کردند ! در مصاحبه‌ایی با فرزندان لوترکینگ و گفتگو با جیمز ارل ری که خود را بیگناه از قتل لوترکینگ میداند، فیلم مستندی از ماجرای ترور او وجود دارد که به کندوکاو از چگونگی‌ آن حادثه در بیرون هتل میپردازد، گویا مرگ او مانند ترور جان اف کندی در حاله‌ایی از ابهام است و گمان میرود که بدستور افرادی چون لیندون جانسون و ج. ادوارد هوور انجام گرفته است. بازیگران حوزه سیاست آمریکا با تزیین و تبلیغات هالیوودی سیاسی میدانند که چگونه تاریخ را تحریف و تعریف کنند ! به هرحال مرگ او ، او را برای همیشه در تاریخ آمریکا زنده کرد !

• هوشنگ

  ۸ شهریور ۱۳۹۹

  با درود و تشکر بابت این گزارش. شایان توجه است که واژهء "سرخ پوست" که ما در زبان فارسی از آن به راحتی استفاده می نامیم, در زبان انگلیسی امروزه باری منفی دارد. معادل این واژه در انگلیسی Red Skin می باشد, که اتفاقا برای سالهای سال نام تیم فوتبال شهر واشنگتن (پایتخت آمریکا) نیز بود, اما امسال پس از مدتها و چند دهه اعتراض از سوی کنشگران ضد نژاد پرستی (و مهمتر از آنها تهدید به تحریم از سوی شرکت های اسپانسور کنندهء تیم) صاحب تیم مجبور به تغییر نام گردید. واژگان های "آمریکای های بومی", "جامعه بومی" یا "مردم بومی" نام های رایج در رسانه های عمومی آمریکا هستند. با احترام