بایگانی بخش فرهنگ



اکبر ذوالقرنین: آبی‌تر از عشق، سرخ‌تر از رؤیا

ای مرگ‌اندیش، فقیه فتواها! ای دشمن عطر و رنگ و هرچه نوا! بر برزخ «دیستوپیا»ی تو، «اتوپیایی» می‌کنم به پا با ریتم چندلاچنگ نغمه‌هایم، در بهار ترانه‌هایم.

خرمگس: نشریه‌ای نظری با الهام از شیوه سقراطی نقد و گفت‌وگو

کبری قاسمی – "خرمگس" به سقراط روشنگر و مباحثه‌‌گر اشاره دارد، به "خرمگس آتن". گفت‌وگو با خانم شیریندخت دقیقیان درباره نشریه "خرمگس".

وزیر فرهنگ پیشین فرانسه رسماً مدیرکل یونسکو شد

سیاستمدار میانه‌رو فرانسوی دومین زنی است که بر کرسی ریاست نهاد فرهنگی سازمان ملل تکیه می‌دهد. جامعه جهانی امیدوار است که آزولی پیوند آمریکا با یونسکو را برقرار کند.

نویسندگان ایرانی نسل دوم: راویان هویت‌های چهل‌تکه

فهیمه فرسایی – این نویسندگان از شکست‌های نسل پیش از خود سخن می‌گویند، با زبانی خالی از شکوه و شکایت و لحنی غیر احساساتی.

دلشاد فرهادزاد: شاعر دورافتاده و منزوی سمرقند هستم

شهزاده سمرقندی - جایزه اروآسیا فرصتی فراهم می‌کند برای شاعران و نویسندگان آسیای میانه که با آثار هم آشنا شوند. با یکی از شرکت کنندگان در این جشنواره گفت‌وگو کرده‌ایم.

مجید نفیسی: خودکشی در زندان گوهردشت

آنها لکه‌های خون تو را از دستشویی زندان گوهردشت شسته‌اند و پیکر نیمه‌جانت را با هزاران قربانی تابستان ۶۷ در گورستانِ کُفرآباد چال کرده‌اند.

یک زبان با سه نام: فارسی، دری و تاجیکی

نجم کاویانی − در پی تغییر صفحه "بی بی سی افغانستان" در فیس‌بوک به "بی بی سی دری"، بحث درباره زبان در میان فارسی زبانان گرم شده است. پرسش این است که مگر دری متفاوت...

مهدی جامی: تغییر خط جزو اختیارات دولت‌ها نیست

شهزاده سمرقندی - خط قزاقستان از سیرلیک به لاتین تغییر می‌کند. مهدی جامی در گفت‌وگو با زمانه بر آن است که تغییر خط نه به سوادآموزی کمک می‌کند و نه به تجدد.

صفر عبدالله: تغییر خط در قزاقستان یک فاجعه فرهنگی‌ست

شهزاده سمرقندی - استاد زبان فارسی در دانشگاه ابوریحان بیرونی می‌گوید تغییر خط سبب می‌شود که بین فارسی‌زبانان شکافی ایجاد شود و ارتباط آنها با فرهنگ کتبی‌شان از دست برود.

گفت‌وگو با داریوش آشوری: تغییر خط در قزاقستان، دلایل و پیامدهای آن

شهزاده سمرقندی - قراقستان خط رسمی‌اش را از سیرلیک به لاتین تغییر داد. پیامدهای سیاسی و فرهنگی تغییر خط را در گفت‌وگو با زبان‌شناس برجسته ایرانی به بحث گذاشتیم.

سی مرغ و سیمرغ − پشت پرده‌ی موفقیت یک قصه

جواد موسوی خوزستانی – چه فاصله‌ای وجود دارد میان سیمرغ در شاهنامه و سیمرغ عطار؟ چگونه سیمرغ جلوه این−جهانی‌اش را از دست می‌دهد و رمزآلود و بی‌نشان می‌گردد؟

الواح هخامنشی در انتظار رأی کنگره درباره برجام

دادگاه الواح هخامنشی به اوایل دسامبر موکول شد. پیش از این، دادگاه شیکاگو بررسی اموال ایران در معامله با بوئینگ را به تعویق انداخته بود.

“روز کوروش” – راه‌ها را بسته‌اند

امام جمعه شیراز روز کوروش را «اسرائیلی» خوانده است. یکی از شیوه‌هایی که حکومت برای مقابله با تجمع در پاسارگاد گرفته، بستن راه‌های دسترسی به محل به بهانه تعمیرات است.

علی اشرف درویشیان: در گلزار خاوران

داستانی که نویسنده فقید ایرانی در گلزار خاوران برای خانواده‌های اعدامیان می‌خواند، نمایانگر تلاش او برای آشتی دادن دو جریان ادبی در ایران است: تعهدگرایی و فرم‌گرایی.

علی اشرف درویشیان، نویسنده مردمان فقیر غرب ایران درگذشت

شاخص کار این نویسنده عدالت‌خواه همدردی با مردم محروم و حساسیت به عدالت اجتماعی بود. درویشیان با گزارش‌هایی از روستا نویسندگی را در کرمانشاه آغاز کرد.

ژیلا مساعد: آن شب‌های مردنی

نمِ اندوه/بارانِ شرجی/خفه در آوایی مرموز/آمیخته با بوی تند فقر/ما مثل عنکبوت‌های بی‌تجربه‌ی کوچک/تارهایی از کلمه می‌تنیدیم/به دور خود/به دور شب...

مارسل پروست و مسئله زمان

احمد خلفانی − پروست به جای اینکه زمان را در اختیار حال یا آینده قرار دهد، زمان‌های حال و آینده را در بست خرج گذشته می‌کند و زمانی به دست می‌آورد که هیچ‌وقت نمی‌گذرد.