اسلاوی ژیژک_ کل جهانِ ما به آهستگی در حال از هم پاشیدن است و تنها یک تلاش جمعی می‌تواند برای ما امید بخش باشد.

محمود صباحی − جامعه‌ی توسعه‌یافته یک نشانه‌یِ بنیادی دارد: در صورت بی‌عدالتی، راه‌‌ها و درهای دادخواهی در آن گشوده است.

محمدرفیع محمودیان − من در این نوشته ابتدا به نظریۀ فوکو دربارۀ دولت خواهم پرداخت. سپس خواهم کوشید تمایز نظریۀ او با نظریات مارکس و وبر را مشخص سازم.

یاسر میردامادی − مروری سنجش‌گرانه بر «دین در محدوده عقل» اثر اِستیوِن کان (متولد ۱۹۴۲ میلادی) فیلسوف یهودی‌تبار معاصر امریکایی.

مصاحبه‌ای با گونتر تسیکلر، استاد ریاضیات در دانشگاه آزاد برلین. گفت‌وگویی در ستایش از ریاضیات که خواندنی‌تر شده با خبر دادن جایزه «فیلد» به کوچر بیرکار، «مهاجر ریاضی‌دان».

عادل ایرانخواه − بی‌تفاوتها به واقع نمی‌دانند عدم مداخله‌شان مداخله‌ای ناشیانه است، و بی‌نظری و بی کنشی‌شان به قیمت جان و مال بسیاری و حتی خودشان تمام می‌شود.

احمد علوی − جریان اعتزالی چه جایگاهی در تاریخ اندیشه در فرهنگ اسلامی دارد؟ مشخصات جریان معتزله چیست؟ خداشناسی و انسان‌شناسی و تفسیرشناسی آن دارای چه ویژگی‌هایی است؟

گفت‌وگوی جون والاک اسکات و جودیت باتلر درباره‌ی تازه‌ترین کتاب اسکات، «سکس و سکولاریسم».

عبدی کلانتری – این مقاله نقدی است بر کتاب "سکس و سکولاریسم " اثر خانم جون والاک اسکات، تاریخنگار سرشناس آمریکایی.

جون والاک اسکات − تحلیل من از تاریخ گفتمان سکولاریسم نشان می‌دهد که سیاست چه طور جنسیت را فرامی خواند و جنسیت نیز متقابلا چه طور توسط سیاست تامین می‌شود.

نژادپرستان فعال شده‌اند و به یاوه‌های خود پوشش علمی می‌دهند. محورهای یاوه‌هایشان چیست؟

جون والاک اسکات، یکی از تاریخ‌نگاران مطرح در زمینه مطالعات جنسیت است. کتاب تازه او، که در سال ۲۰۱۷ زیر عنوان "سکس و سکولاریسم" انتشار یافته بسیار بحث‌انگیز شده است.

مرتضی سامان‌پور – اعتصاب چیست؟ اعتصابات کارگری در بستر تاریخی ایران چه معنایی دارد؟ اعتصابات کارگری بعد از دی ۹۶ چه تغییراتی را ازسر گذرانده‌اند؟

کریستیان شوِگِرل − عذاب وجدان چیست؟ چه سویه‌های مثبت و منفی‌ای در زندگی دارد؟ و چه کسانی با دانستن ویژگی‌هایش از آن علیه‌ ما استفاده می‌کنند؟

محمدرضا نیکفر – خشونت کلامی و تلاش برای بدفهمی با فکر سیاسی رایج همخوانی دارد. این مقاله هم به آداب بحث می‌پردازد و هم به موضوع بحث‌ها.

شروین وکیلی – این نوشته نقدی است بر گفته‌های همایون کاتوزیان در مصاحبه‌ای با رادیو فرانسه با عنوان «از ایران باستان چه آثار علمی مکتوبی به جا مانده؟»