بدحجاب‌های آمستردامی

<div dir="RTL" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">فروغ.ن.تمیمی- لیلا مقنعه سرخابی بر</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">&nbsp;سر دارد. حتی یک تار مویش را نمی</span><span style="font-size: 10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">بینی</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">،</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;"> اما حسابی بزک کرده</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;"> است.</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;"> صورت گردش مثل تربچه قرمز در</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">قابی رنگی جای گرفته</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;"> است.</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;"> بلوز تنگ طلایی رنگ به تن دارد که با دامن کوتاه و جوراب شلواری مشکی براقش هماهنگ است. لیلا در آمستردام ب</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">ه&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">دنیا آمده</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">،</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;"> &nbsp;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">۲۳</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">ساله </span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">و ترک</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">تبار است.</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">درس می</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">خواند و هفته</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">ای چندساعت در یک سوپرمارکت کار می</span><span style="font-size: 10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">کند. با دیدن او به خودت می</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">گویی اگر لیلا با این سر و وضع در میدان ونک تهران راه برود، حتما</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">ً</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;"> به عنوان &laquo;بدحجاب&raquo; دستگیر می</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;; color:black;">&zwnj;</span><span style="font-size:10.0pt;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;Times New Roman&quot;;color:black;">شود.</span></div> <!--break--> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در چشم همشهری&zwnj;های بلوند و چشم آبی، لیلا دختری مسلمان و سنتی است که به</span><span>&zwnj;</span><span>زعم آنان نه به دلخواه بلکه به حکم مردان خانواده</span><span>&zwnj;</span><span>اش حجاب دارد</span><span>؛ </span><span>دختری که اگرچه درجامعه&zwnj;ای دموکراتیک زندگی می&zwnj;کند</span><span>، اما</span><span> به</span><span>&zwnj;</span><span>قدر کافی آزادی انتخاب و اختیار ندارد. </span></div> <div dir="RTL"><span>لیلا </span><span>اما </span><span>می&zwnj;گوید به انتخاب خودش گیسوانش را پوشانده و از سر</span><span>و وضعش هم خیلی راضی است. او خیلی مومن نیست</span><span>.</span><span> مثلا</span><span>ً</span><span> رقص و موسیقی را هم جزو واجبات معنوی زندگی می</span><span>&zwnj;</span><span>داند. لیلا هر روز یک نوع حجاب را امتحان&nbsp;می</span><span>&zwnj;</span><span>کند.</span><span>اغلب مقنعه&zwnj;های رنگی و شلوارهای تنگ می</span><span>&zwnj;</span><span>پوشد و یک خروار هم آرایش می</span><span>&zwnj;</span><span>کند. &nbsp;&nbsp;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>رواج حجاب دردنیای غرب در سال&zwnj;های اخیر سیر صعودی داشته و اشکال گوناگونی به خود گرفته است. اگر حجاب داشتن را پوشاندن موی سر و اندام بدانیم، </span><span dir="LTR">شمار زیادی از</span><span> زنان مسلمان با پیشینه مهاجرت در غرب به نوعی باحجاب هستند. بسیاری از دختران جوان ترک و مراکشی&zwnj;تبار هم در هلند با حجاب</span><span> هست</span><span>ند &nbsp;و گروه بزرگی از آنان در زمره ب</span><span>ه&zwnj;</span><span>اصطلاح &laquo;بدحجاب&raquo; به مفهوم ایرانی آن قرار می</span><span>&zwnj;</span><span>گیرند. در غرب آمستردام در محله</span><span>&zwnj;</span><span>های مسلمان&zwnj;نشین انواع گوناگون پوشش را می</span><span>&zwnj;</span><span>توان دید. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>محبوبیت حجاب در غرب را نمی</span><span>&zwnj;</span><span>توان تنها در بعد مذهبی آن خلاصه کرد. هویت&zwnj;جویی اقلیت&zwnj;های قومی مسلمان برای حفظ ریشه&zwnj;های فرهنگی و تاکید بر هویت متفاوت و غیرغربی یکی از دلایل رشد حجاب است. بخشی از زنان مسلمان هم با روی آوردن به اسلام ایدئولوژیک و بنیادگرایانه، آگاهانه حجاب را برگزیده</span><span>&zwnj;</span><span>اند. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>عبارت &laquo;بدحجاب&raquo; پس از انقلاب و اجباری شدن پوشش اسلامی</span><span>،</span><span> به&zwnj;تدریج جای عبارت &laquo;بی&zwnj;حجاب&raquo; را &nbsp;در ادبیات رسمی دولتی و رسانه ای در</span><span>ایران گرفت.</span><span>در</span><span>دوران پهلوی</span><span>، </span><span>&laquo;بی&zwnj;حجاب&raquo; به معنای</span><span> کسی</span><span>که موی سر خود را با روسری </span><span>نپوشاند</span><span>ه </span><span>و چادر و روبنده </span><span>را حذف کرده است</span><span>، به </span><span>فردی</span><span> پذیرفته</span><span>&zwnj;</span><span>شده </span><span>از سوی </span><span>اقشار لیبرال&nbsp;</span><span>جامعه تبدیل شده بود. اگرچه برای روحانیت اسلامی و سنت&zwnj;گرایان، بی&zwnj;حجابی زنان همواره تابویی بزرگ و زن بی&zwnj;حجاب گناهکاری روسیاه در پیشگاه پروردگار</span><span> بودند</span><span>.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>عبارت &laquo;بدحجاب&raquo; تحقیرکننده، منفی و سرکوب&zwnj;گرانه است. زن </span><span>ایرانی</span><span> در</span><span>فضای عمومی نمی&zwnj;تواند کاملا</span><span>ً</span><span> &laquo;بی&zwnj;حجاب&raquo; باشد</span><span>،</span><span> اما </span><span>می&zwnj;تواند &laquo;بدحجاب&raquo; به شمار بیاید. </span><span>او کسی است که </span><span>در اماکن عمومی </span><span>بخشی از موهایش را نمی</span><span>پوشاند&nbsp;</span><span>و کاکل آراسته</span><span>&zwnj;اش</span><span> را به رخ </span><span>دیگران </span><span>می&zwnj;کشد.</span><span>به&zwnj;قول معروف </span><span>بزک و دوزک </span><span>می&zwnj;کند</span><span>، مانتویی رنگی و چسبان </span><span>می&zwnj;</span><span>پوشد، کفش&zwnj;های پاشنه بلند</span><span> به پا می&zwnj;کند</span><span> و خلاصه به هزار زبان و با همه وجود می</span><span>&zwnj;</span><span>گوید: &laquo;بابا من آدمم، زنم و حق دارم خودم لباسم را انتخاب کنم .&raquo; </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>نپوشاندن کامل موی سر در ایران به هر شکلی اغلب نشان&zwnj;گر میل باطنی زنان به آزادی پوشش است و نمایش بخشی از گیسوان به نوعی مخالفت با اجباری بودن حجاب </span><span>تلقی می&zwnj;شود<b>... </b></span><span>اما فرق &laquo;بدحجاب&raquo;ایرانی با &laquo;بدحجاب&raquo; آمستردامی چیست؟</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>&laquo;بدحجاب&raquo; ایرانی متهم به همدستی با ضد انقلاب است. می</span><span>&zwnj;</span><span>گویند آگاهانه یا ناآگاهاه آب به آسیاب دشمن می</span><span>&zwnj;</span><span>ریزد. مبارزه با آن</span><span>&zwnj;</span><span>چه &laquo;بدحجاب&raquo; به تبلیغ آن پرداخته یعنی &laquo;فرهنگ به اصطلاح منحط غربی&raquo; باعث صرف بخش مهمی از بودجه مملکت برای حذف او و همتایانش شده است. زن &laquo;بدحجاب&raquo; ایرانی اما گوشش به این حرف&zwnj;ها بدهکار نیست</span><span>.</span><span> او تفسیر دیگری از مسلمانی دارد و دلیلی نمی</span><span>&zwnj;</span><span>بیند که حساب پس بدهد. اگرچه بارها در</span><span>خیابان مواخذه می</span><span>&zwnj;</span><span>شود، جریمه می&zwnj;دهد و حتی به زندان می&zwnj;رود</span><span>، </span><span>اما باز روز از نو و روزی از نو! &nbsp;&nbsp;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>او هیچ ادعایی ندارد و حرف&zwnj;های گنده و روشنفکری هم نمی</span><span>&zwnj;</span><span>زند.</span><span>تنها حرفش آزادی حق انتخاب است و بس. جریمه، زندان و شلاق هم نتوانسته او را مرعوب کند. هرچقدر او را بیشتر سرکوب می&zwnj;کنند، جری&zwnj;تر می&zwnj;شود و از نمایش گیسوی آراسته از زیر روسری و شال، آرایش سر وصورت، پوشیدن لباس&zwnj;های مد روز و رنگی در مکان&zwnj;های عمومی دست بر نمی&zwnj;دارد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در مقایسه </span><span>اما </span><span>هرچقدر زن به اصطلاح &laquo;بدحجاب&raquo; ایرانی خواهان رهایی از دست روسری و مقنعه است، دختران مسلمان به اصطلاح &laquo;بدحجاب&raquo; مثل لیلا درآمستردام خواهان پوشاندن موی خود هستند و در این کار اصرار غریبی هم دارند. آن</span><span>&zwnj;</span><span>ها انواع مدل</span><span>&zwnj;</span><span>های پوشاندن کامل مو را یاد گرفته</span><span>&zwnj;</span><span>اند. سبک</span><span>&zwnj;</span><span>های عربی یا ترکی پوشاندن مو با هم متفاوتند و هرکس برداشت متفاوت و فردی خود را از حجاب &nbsp;دارد. بسیاری از این زنان جوان بخصوص در فصل تابستان اصراری </span><span>در</span><span> پوشاندن سر و سینه و یا ساق</span><span>&zwnj;</span><span>ها</span><span>ی خود</span><span> ندارند و با لباس</span><span>&zwnj;</span><span>های چسبان و استفاده افراطی از زر و</span><span>زیور زنانگی خود را به رخ می&zwnj;کشند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>پوشاندن کامل مو از سوی زنان مهاجر در</span><span>غرب اغلب در</span><span>ارتباط مستقیم با هویت&zwnj;جویی قومی است. لیلاها می&zwnj;خواهند متفاوت باشد. حجاب برای آن</span><span>&zwnj;</span><span>ها نوعی سپر دفاعی در</span><span>برابر انتظار</span><span>های</span><span> جامعه</span><span>&zwnj;</span><span>ای است که در عمل آن</span><span>&zwnj;ها</span><span> را به فاصله گرفتن از ویژگی</span><span>&zwnj;</span><span>های فرهنگی و قومی</span><span>&zwnj;</span><span>اش موظف می&zwnj;کند. اکثریت لیلاها مذهبی سفت و سخت نیستند</span><span> و</span><span> در محیط کار و تحصیل با مردان و پسران همکلاسی دم&zwnj;خورند.</span><span>آن&zwnj;ها </span><span>در رفتار روزانه جسور، فردگرا و سختکوش </span><span>هستند</span><span> و به قولی خیلی هلندی بار</span><span>آمده</span><span>&zwnj;</span><span>اند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote> <div dir="RTL"><span>هویت&zwnj;جویی اقلیت&zwnj;های قومی مسلمان برای حفظ ریشه&zwnj;های فرهنگی و تاکید بر هویت متفاوت و غیرغربی یکی از دلایل رشد حجاب &nbsp;در برخی کشورها است</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL"><span>زنان باحجا</span><span>ب</span><span> در هلند و یا در کشورهای همجوار </span><span>در </span><span>عمل با معضلی چند وجهی روبر</span><span>و هستند. &nbsp;آن</span><span>&zwnj;</span><span>ها به خاطر پوشاندن موی سر در چشم اکثریت سفید و سکولار هلندی، مذهبی و سنتی محسوب می&zwnj;شوند. از منظر گفتمان مسلط مدرن داشتن حجاب یکی از دلایل عدم ادغام در جامعه و عدم پیروی از ارزش&zwnj;های فکری و تربیتی امروزی است</span><span>. </span><span>این تصور </span><span>نیز </span><span>وجود دارد که این زنان حتی اگر تحصیلات عالیه و استقلال مالی هم داشته باشند، هنوز به </span><span>اندازه</span><span> کافی از حق انتخاب فردی و رهایی برخوردار نشده</span><span>&zwnj;</span><span>اند. در بهترین حالت باز هم آن</span><span>&zwnj;</span><span>ها باید بتوانند ثابت کنند که حجاب&zwnj;گرایی منافاتی با برابری جنسیتی در</span><span>خانواده و آزادی&zwnj;های فردی ندارد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>درهلند زن مسلمان به عنوان قاضی حق پوشیدن روسری را به نشانه حمل سمبل مذهبی ندارد. او به خاطر داشتن حجاب قادر به رقابت با زنان سفید در تمام زمینه&zwnj;ها و داشتن فرصت&zwnj;های ش</span><span>غ</span><span>لی برابر و مثلا داشتن شغلی در شرکت&zwnj;های بزرگ تجاری نیست. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>سیاستمداران راست&zwnj;گرا هم به تبلیغ این پیشداوری عامه&zwnj;پسند و سیاه و سفید دامن می&zwnj;زنند. مثلا</span><span>ً</span><span> رهبر اسلام&zwnj;ستیز حزب آزادی</span><span>،</span><span>&laquo;</span><span>خیرت ویلدرس&raquo; حتی خواهان پرداخت مالیات از طرف زنان باحجاب می&zwnj;شود و </span><span>در </span><span>عمل آن</span><span>&zwnj;</span><span>ها را مورد تبعیض قرار می&zwnj;دهد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>از نظر لیلا حجاب نوعی ایمنی در برابر کنترل پدرسالارانه خانوادگی و قومی ایجاد می&zwnj;کند. او به گونه&zwnj;ای رضایت پدر و برادرش را با پوشاندن موهایش فراهم کرده</span><span> است</span><span> و به این ترتیب می&zwnj;تواند از آزادی عمل بیشتری برخوردار باشد. از سوی دیگر حجاب اعتماد به نفس</span><span> او</span><span> را در</span><span> رهایی از </span><span>&laquo;ازخود بیگانگی تحمیلی&raquo;</span><span>، در </span><span>جامعه</span><span>&zwnj;</span><span>ای که او را همیشه یک خارجی می&zwnj;بیند بالا می</span><span>&zwnj;</span><span>برد!</span></div>