ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

داستایوفسکی، نابغه ادبیات روسیه

<p>حسین نوش&zwnj;آذر - داستایوفسکی، یکی از مهم&zwnj;ترین نویسندگان روسیه و چه بسا از مهم&zwnj;ترین نویسندگان جهان است. او در آثارش پیچیدگی&zwnj;های روحی و ترس&zwnj;های شخصیت&zwnj;هایی را که از تناقضات درونی رنج می&zwnj;برند استادانه نشان می&zwnj;دهد.</p> <!--break--> <p><a target="_blank" href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20111017_nushazar_dostojewski.mp3" rel="noopener"><img align="middle" alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/musicicon_14.jpg" /></a></p> <p>داستایوفسکی با دقتی شگفت&zwnj;انگیز پرتگاه&zwnj;های روحی انسان را عیان می&zwnj;کند و&nbsp;مناسبات عرفی و نظام دادخواهی را به چالش می&zwnj;کشد. او نشان می&zwnj;دهد که گاهی انسان با وجود آنکه بی&zwnj;گناه است، برای رهایی یافتن از احساس گناه و عذاب وجدان تن به مجازات می&zwnj;دهد. نیچه اعتقاد داشت که داستایوفسکی تنها روانشناسی&zwnj;ست که می&zwnj;توان از او آموخت.<br /> &nbsp;</p> <p>در مجموعه برنامه&zwnj;های ادبیات غرب در ۱۰ دقیقه که با هومر آغاز شد و با فیلیپ راث به پایان می&zwnj;رسد، امروز، در حد امکان و در این مجال بسیار مختصر می&zwnj;خواهیم به فیودور داستایوفسکی، نابغه ادبیات روس بپردازیم.<br /> &nbsp;</p> <p>زندگی داستایوفسکی با فجایع شخصی درآمیخته است. شانزده ساله که بود مادرش درگذشت. به هجده سالگی که رسید، رعیت&zwnj;ها پدرش را آنقدر کتک زدند که مرد. در بیست و چهارسالگی با انتشار نخستین رمانش که در &quot;قالب نامه&quot; نوشته شده بود و &quot;مردمان فقیر&quot; نام داشت، ناگهان به شهرت رسید.<br /> &nbsp;</p> <p>داستایوفسکی جوان اما فقط به این اکتفا نکرد که در داستان&zwnj;هایش از مردمان محروم و تهیدست&zwnj;ترین لایه اجتماعی در دوران حکومت تزارها در روسیه قهرمان بسازد. او به حلقه پتراشفسکی که گروهی از سوسیالیست&zwnj;های آرمانگرا بودند پیوست. هدف این گروه اصلاحات ارضی و برچیدن بساط ارباب و رعیتی در روسیه بود.<br /> &nbsp;</p> <p>اما داستایوفسکی جوان و عقاید انقلابی و براندازانه&zwnj;اش را لو دادند. پس بازداشت، محاکمه و به مرگ محکوم شد. در سوم ژانویه سال ۱۸۵۰&nbsp;نابغه روس&nbsp;می&zwnj;بایست به جوخه اعدام سپرده شود. او در آن روز در نامه&zwnj;ای به برادرش میخائیل نوشت:<br /> &nbsp;</p> <blockquote> <p><img alt="" align="middle" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/dosnishgh02.jpg" />نمایی از جنایت و مکافات به کارگردانی آندره&zwnj;آ برت. سونیا، زنی که به راسکلینکوف دل باخته، در پایان داستان به او که در اردوگاهی در سیبری&zwnj;ست و پیراهنی سفید به او پوشانده&zwnj;اند می&zwnj;گوید: آیا به رستاخیز و به خدا اعتقاد داری؟ راسکلینکوف می&zwnj;گوید اعتقاد دارم. آری به خدا اعتقاد دارم. اما جوری این سخن را به زبان می&zwnj;آورد که عین بی&zwnj;اعتقادی به خداوند است.</p> </blockquote> <p>&quot;امروز همه ما را به میدان سیوم&zwnj;ینه&zwnj;ور (Semjenower) بردند و حکم اعدام را قرائت کردند. صلیب را بوسیدیم، و به ما پیراهن سفید پوشاندند. در آن لحظه بود که متوجه شدم چقدر تو، برادر عزیزم را دوست می&zwnj;دارم. اینقدر وقت داشتم که بتوانم پلشژف و دوروف را که کنارم ایستاده بودند در آغوش بگیرم و با آنان وداع کنم. سرانجام طبل&zwnj;ها به صدا درآمدند، اما به جای آنکه ما را سینه دیوار بگذارند، حکم عفو اعلیحضرت تزار نیکلای را برای ما قرائت کردند ...&quot;<br /> &nbsp;</p> <p>داستایوفسکی، نویسنده&zwnj;ای که با عمیق&zwnj;ترین پرتگاه&zwnj;های روحی انسان آشنایی دارد، از احساس خودش در میدان سیوم&zwnj;ینه&zwnj;ور حتی یک کلمه سخن نمی&zwnj;گوید. به عهده ماست که او را در آن لحظه با پیراهن سفید مجسم کنیم. در هر حال حکم اعدام به چهار سال زندان با اعمال شاقه در سیبری تخفیف یافت. در این دوران پرمشقت بود که بیماری صرع داستایوفسکی شدت پیدا کرد. در سال ۱۸۶۱ یعنی ۱۱ سال پس از عفو او بود که &quot;خاطرات خانه اموات&quot; را انتشار داد: گزارشی از زندان&zwnj;های سیبری که در همان حال مانند دیگر آثار داستایوفسکی از یک سویه تمثیلی نیز برخوردار است؛ تمثیلی از مرگ و رستاخیز که تصویر کاملی از روح انسان روس به&zwnj;دست می&zwnj;دهد. می&zwnj;گویند وقتی تزار این کتاب را خواند چند قطره اشک ریخت. نیکلای اول جای خود را به آلکساندر دوم داده بود. به تزار آلکساندر دوم لقب &quot;رهایی&zwnj;بخش&quot; داده بودند. پس تعجب ندارد که پس از خواندن &quot;خانه اموات&quot; قطره اشکی هم از چشمانش جاری شده باشد.<br /> &nbsp;</p> <blockquote> <p><img alt="" align="middle" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/dosnishgh03.jpg" />اریش هکل، مردگان. بر اساس &quot;ابله&quot; نوشته داستایوفسکی&nbsp;</p> </blockquote> <p>در سال ۱۹۸۱، منتقد سر&zwnj;شناس روس، آندره دوناتویچ سینیافسکی که در آن زمان در تبعید پاریس به&zwnj;سر می&zwnj;برد، درباره اهمیت &quot;خاطرات خانه اموات&quot; نوشت:<br /> &nbsp;</p> <p>&quot;برای ما روس&zwnj;ها، &laquo;خانه اموات&raquo; به این لحاظ اهمیت دارد که بیانگر عشق نویسنده به مردم تهیدست روسیه است. مردمانی که تا پیش ازین آن&zwnj;ها را به چشم برده می&zwnj;دیدند و تحقیرشان می&zwnj;کردند.&quot;<br /> &quot;خانه اموات&quot; با اقبال خوانندگان مواجه شد و به سرعت به فروش رسید. &quot;جنایت و مکافات&quot;، داستان یک دانشجوی فقیر است به نام راسکلینکوف که زن رباخواری را به همراه خواهرش به قتل می&zwnj;رساند، از عذاب وجدان رنج می&zwnj;برد، به قتل اعتراف می&zwnj;کند، و در اردوگاه کار اجباری سیبری سرانجام رستگار می&zwnj;شود. این داستان نه تنها با اقبال خوانندگان روس مواجه شد که حتی مرزهای روسیه را درنوردید و در اروپا نیز که آن زمان مهد فرهنگ و تمدن بود به یک حادثه ادبی بدل گشت. &quot;ابله&quot;، &quot;قمارباز&quot; و &quot;جن&zwnj;زدگان&quot; و &quot;رؤیای مرد مضحک&quot; اما ناموفق بودند. تورگنیف از آثار متأخر داستایوفسکی به عنوان &quot;دل به هم&zwnj;زن&quot;، &quot;هذیان&zwnj;ها و یاوه&zwnj;گویی&zwnj;های یک ذهن بیمار&quot; یاد کرده است.<br /> &nbsp;</p> <p>&quot;ابله&quot;، &quot;جن&zwnj;زدگان&quot; و &quot;رؤیاهای مرد مضحک&quot; اما ساختاری بسیار پیچیده دارند. تار و پود این رمان&zwnj;ها را دسیسه و بحران&zwnj;های اجتماع و فضای شهر بزرگ تشکیل می&zwnj;دهند. پریشانی ذهنی شخصیت&zwnj;هایی که در موقعیت&zwnj;های بحرانی به&zwnj;سر می&zwnj;برند، در این سه رمان با دسیسه&zwnj;ها و بحران&zwnj;های اجتماعی و معماری شهر بزرگ درهم&zwnj;می&zwnj;آمیزد. رمان&zwnj;های متأخر داستایوفسکی بسیار پیچیده&zwnj;تر و نخبه&zwnj;پسندتر از نخستین آثار اوست.&nbsp;<br /> &nbsp;</p> <blockquote> <p><img alt="" align="middle" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/dosnishgh04.jpg" />نمایی از برادران کارامازوف با بازی یول براینر</p> </blockquote> <p>در هر حال داستایوفسکی که اکنون در اروپا نویسنده سرشناسی به&zwnj;شمار می&zwnj;آمد، در یکی از سفرهایش به بادن بادن (Baden Baden ) در آلمان با قمار و دنیای قماربازان آشنا شد. او که از نظر مالی همواره در مضیقه قرار داشت، به سودای به&zwnj;دست آوردن پول فراوان به قمار روی آورد. داستایوفسکی اما یک بازنده بود. &quot;قمارباز&quot; را در طی کمتر از یک ماه نوشت و منتشر کرد، فقط با این امید که بتواند بخشی از بدهی&zwnj;هایش را بپردازد.<br /> &nbsp;</p> <p>داستایوفسکی &quot;برادران کارامازوف&quot;، پیچیده&zwnj;ترین و خوش&zwnj;ساخت&zwnj;ترین و آخرین اثر بزرگش را که منتشر کرد، توانست در آخر زندگانی بدهی&zwnj;هایش را بپردازد و مزه رفاه و آسایش را اندکی بچشد. یکی از مهم&zwnj;ترین مضامین &quot;برادران کارامازوف&quot; که فروید هم در مقاله&zwnj;ای بدان پرداخته، قتل پدر به دست پسر است. یکی از سه برادران کارامازوف، دیمیتری، که بدهکار است بر سر پول با پدرش درگیر می&zwnj;شود و وقتی که پدر به قتل می&zwnj;رسد، او را به قتل متهم و محاکمه و به سه سال زندان در سیبری محکوم می&zwnj;کنند. دیمیتری هم که مانند بسیاری از شخصیت&zwnj;های داستایوفسکی از احساس گناه رنج می&zwnj;برد، با وجود آنکه بی&zwnj;گناه است، این مجازات را به جان می&zwnj;خرد، با این امید که خداوند او را ببخشد و رستگار شود. احساس گناه و آرزوی رستگاری از مهم&zwnj;ترین مضامینی&zwnj;ست که بیش و کم در همه آثار داستایوفسکی تکرار می&zwnj;شود و مانند نخ تسبیح شخصیت&zwnj;های او را به هم پیوند می&zwnj;دهد. تحمل سخت&zwnj;ترین مجازات&zwnj;ها که از طریق حکومت اعمال می&zwnj;گردد، برای شخصیت&zwnj;های داستایوفسکی تنها راه رهایی یافتن از احساس گناه و عذاب وجدان است. <br /> &nbsp;</p> <p>داستایوفسکی در سال ۱۸۸۰، پس از انتشار آخرین شاهکارش، برادران کارامازوف و پس از آنکه در مراسم رونمایی از تندیس پوشکین سخنانی درباره قدرت معنوی مردم ایراد کرد، درگذشت. <br /> آثار داستایوفسکی توسط مترجمان توانا به فارسی ترجمه و بارها منتشر شده است. <br /> &nbsp;</p> <p><strong>در همین زمینه:</strong></p> <p><a href="#http://radiozamaneh.com/taxonomy/term/3511">:: مجموعه برنامه&zwnj;های ادبیات غرب در ده دقیقه::</a></p>

حسین نوش‌آذر - داستایوفسکی، یکی از مهم‌ترین نویسندگان روسیه و چه بسا از مهم‌ترین نویسندگان جهان است. او در آثارش پیچیدگی‌های روحی و ترس‌های شخصیت‌هایی را که از تناقضات درونی رنج می‌برند استادانه نشان می‌دهد.

داستایوفسکی با دقتی شگفت‌انگیز پرتگاه‌های روحی انسان را عیان می‌کند و مناسبات عرفی و نظام دادخواهی را به چالش می‌کشد. او نشان می‌دهد که گاهی انسان با وجود آنکه بی‌گناه است، برای رهایی یافتن از احساس گناه و عذاب وجدان تن به مجازات می‌دهد. نیچه اعتقاد داشت که داستایوفسکی تنها روانشناسی‌ست که می‌توان از او آموخت.
 

در مجموعه برنامه‌های ادبیات غرب در ۱۰ دقیقه که با هومر آغاز شد و با فیلیپ راث به پایان می‌رسد، امروز، در حد امکان و در این مجال بسیار مختصر می‌خواهیم به فیودور داستایوفسکی، نابغه ادبیات روس بپردازیم.
 

زندگی داستایوفسکی با فجایع شخصی درآمیخته است. شانزده ساله که بود مادرش درگذشت. به هجده سالگی که رسید، رعیت‌ها پدرش را آنقدر کتک زدند که مرد. در بیست و چهارسالگی با انتشار نخستین رمانش که در "قالب نامه" نوشته شده بود و "مردمان فقیر" نام داشت، ناگهان به شهرت رسید.
 

داستایوفسکی جوان اما فقط به این اکتفا نکرد که در داستان‌هایش از مردمان محروم و تهیدست‌ترین لایه اجتماعی در دوران حکومت تزارها در روسیه قهرمان بسازد. او به حلقه پتراشفسکی که گروهی از سوسیالیست‌های آرمانگرا بودند پیوست. هدف این گروه اصلاحات ارضی و برچیدن بساط ارباب و رعیتی در روسیه بود.
 

اما داستایوفسکی جوان و عقاید انقلابی و براندازانه‌اش را لو دادند. پس بازداشت، محاکمه و به مرگ محکوم شد. در سوم ژانویه سال ۱۸۵۰ نابغه روس می‌بایست به جوخه اعدام سپرده شود. او در آن روز در نامه‌ای به برادرش میخائیل نوشت:
 

نمایی از جنایت و مکافات به کارگردانی آندره‌آ برت. سونیا، زنی که به راسکلینکوف دل باخته، در پایان داستان به او که در اردوگاهی در سیبری‌ست و پیراهنی سفید به او پوشانده‌اند می‌گوید: آیا به رستاخیز و به خدا اعتقاد داری؟ راسکلینکوف می‌گوید اعتقاد دارم. آری به خدا اعتقاد دارم. اما جوری این سخن را به زبان می‌آورد که عین بی‌اعتقادی به خداوند است.

"امروز همه ما را به میدان سیوم‌ینه‌ور (Semjenower) بردند و حکم اعدام را قرائت کردند. صلیب را بوسیدیم، و به ما پیراهن سفید پوشاندند. در آن لحظه بود که متوجه شدم چقدر تو، برادر عزیزم را دوست می‌دارم. اینقدر وقت داشتم که بتوانم پلشژف و دوروف را که کنارم ایستاده بودند در آغوش بگیرم و با آنان وداع کنم. سرانجام طبل‌ها به صدا درآمدند، اما به جای آنکه ما را سینه دیوار بگذارند، حکم عفو اعلیحضرت تزار نیکلای را برای ما قرائت کردند ..."
 

داستایوفسکی، نویسنده‌ای که با عمیق‌ترین پرتگاه‌های روحی انسان آشنایی دارد، از احساس خودش در میدان سیوم‌ینه‌ور حتی یک کلمه سخن نمی‌گوید. به عهده ماست که او را در آن لحظه با پیراهن سفید مجسم کنیم. در هر حال حکم اعدام به چهار سال زندان با اعمال شاقه در سیبری تخفیف یافت. در این دوران پرمشقت بود که بیماری صرع داستایوفسکی شدت پیدا کرد. در سال ۱۸۶۱ یعنی ۱۱ سال پس از عفو او بود که "خاطرات خانه اموات" را انتشار داد: گزارشی از زندان‌های سیبری که در همان حال مانند دیگر آثار داستایوفسکی از یک سویه تمثیلی نیز برخوردار است؛ تمثیلی از مرگ و رستاخیز که تصویر کاملی از روح انسان روس به‌دست می‌دهد. می‌گویند وقتی تزار این کتاب را خواند چند قطره اشک ریخت. نیکلای اول جای خود را به آلکساندر دوم داده بود. به تزار آلکساندر دوم لقب "رهایی‌بخش" داده بودند. پس تعجب ندارد که پس از خواندن "خانه اموات" قطره اشکی هم از چشمانش جاری شده باشد.
 

اریش هکل، مردگان. بر اساس "ابله" نوشته داستایوفسکی 

در سال ۱۹۸۱، منتقد سر‌شناس روس، آندره دوناتویچ سینیافسکی که در آن زمان در تبعید پاریس به‌سر می‌برد، درباره اهمیت "خاطرات خانه اموات" نوشت:
 

"برای ما روس‌ها، «خانه اموات» به این لحاظ اهمیت دارد که بیانگر عشق نویسنده به مردم تهیدست روسیه است. مردمانی که تا پیش ازین آن‌ها را به چشم برده می‌دیدند و تحقیرشان می‌کردند."
"خانه اموات" با اقبال خوانندگان مواجه شد و به سرعت به فروش رسید. "جنایت و مکافات"، داستان یک دانشجوی فقیر است به نام راسکلینکوف که زن رباخواری را به همراه خواهرش به قتل می‌رساند، از عذاب وجدان رنج می‌برد، به قتل اعتراف می‌کند، و در اردوگاه کار اجباری سیبری سرانجام رستگار می‌شود. این داستان نه تنها با اقبال خوانندگان روس مواجه شد که حتی مرزهای روسیه را درنوردید و در اروپا نیز که آن زمان مهد فرهنگ و تمدن بود به یک حادثه ادبی بدل گشت. "ابله"، "قمارباز" و "جن‌زدگان" و "رؤیای مرد مضحک" اما ناموفق بودند. تورگنیف از آثار متأخر داستایوفسکی به عنوان "دل به هم‌زن"، "هذیان‌ها و یاوه‌گویی‌های یک ذهن بیمار" یاد کرده است.
 

"ابله"، "جن‌زدگان" و "رؤیاهای مرد مضحک" اما ساختاری بسیار پیچیده دارند. تار و پود این رمان‌ها را دسیسه و بحران‌های اجتماع و فضای شهر بزرگ تشکیل می‌دهند. پریشانی ذهنی شخصیت‌هایی که در موقعیت‌های بحرانی به‌سر می‌برند، در این سه رمان با دسیسه‌ها و بحران‌های اجتماعی و معماری شهر بزرگ درهم‌می‌آمیزد. رمان‌های متأخر داستایوفسکی بسیار پیچیده‌تر و نخبه‌پسندتر از نخستین آثار اوست. 
 

نمایی از برادران کارامازوف با بازی یول براینر

در هر حال داستایوفسکی که اکنون در اروپا نویسنده سرشناسی به‌شمار می‌آمد، در یکی از سفرهایش به بادن بادن (Baden Baden ) در آلمان با قمار و دنیای قماربازان آشنا شد. او که از نظر مالی همواره در مضیقه قرار داشت، به سودای به‌دست آوردن پول فراوان به قمار روی آورد. داستایوفسکی اما یک بازنده بود. "قمارباز" را در طی کمتر از یک ماه نوشت و منتشر کرد، فقط با این امید که بتواند بخشی از بدهی‌هایش را بپردازد.
 

داستایوفسکی "برادران کارامازوف"، پیچیده‌ترین و خوش‌ساخت‌ترین و آخرین اثر بزرگش را که منتشر کرد، توانست در آخر زندگانی بدهی‌هایش را بپردازد و مزه رفاه و آسایش را اندکی بچشد. یکی از مهم‌ترین مضامین "برادران کارامازوف" که فروید هم در مقاله‌ای بدان پرداخته، قتل پدر به دست پسر است. یکی از سه برادران کارامازوف، دیمیتری، که بدهکار است بر سر پول با پدرش درگیر می‌شود و وقتی که پدر به قتل می‌رسد، او را به قتل متهم و محاکمه و به سه سال زندان در سیبری محکوم می‌کنند. دیمیتری هم که مانند بسیاری از شخصیت‌های داستایوفسکی از احساس گناه رنج می‌برد، با وجود آنکه بی‌گناه است، این مجازات را به جان می‌خرد، با این امید که خداوند او را ببخشد و رستگار شود. احساس گناه و آرزوی رستگاری از مهم‌ترین مضامینی‌ست که بیش و کم در همه آثار داستایوفسکی تکرار می‌شود و مانند نخ تسبیح شخصیت‌های او را به هم پیوند می‌دهد. تحمل سخت‌ترین مجازات‌ها که از طریق حکومت اعمال می‌گردد، برای شخصیت‌های داستایوفسکی تنها راه رهایی یافتن از احساس گناه و عذاب وجدان است.
 

داستایوفسکی در سال ۱۸۸۰، پس از انتشار آخرین شاهکارش، برادران کارامازوف و پس از آنکه در مراسم رونمایی از تندیس پوشکین سخنانی درباره قدرت معنوی مردم ایراد کرد، درگذشت.
آثار داستایوفسکی توسط مترجمان توانا به فارسی ترجمه و بارها منتشر شده است.
 

در همین زمینه:

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

  • کاربر مهمان

    <p>سلام آقاي نوش اذر . در معرفي چارلز ديکنز و ويليام فالکنر هم مطلب خواهيد نوشت.</p> <p>________________</p> <p>دوست عزیز، برنامه دیکنز چندی پیش پخش و منتشر شد، فالکنر هم در راه است.</p> <p><a href="http://www.radiozamaneh.com/culture/khaak/2011/09/20/6923">http://www.radiozamaneh.com/culture/khaak/2011/09/20/6923</a></p> <p>ممنون از توجه و علاقه شما</p> <p>حسین نوش آذر</p>

  • کاربر مهمانmansour piry khanghah

    خصوصی ،لطفا منعکس نشه!مرسی سلام و دستت درد نکه.امیدوارم همیشه دلت شاد باشه و موفق تر باشی

  • بهروز

    نیچه هرگز داستایوفسکی را یک روانشناس تلقی نکرده است ، وی داستایوفسکی را تنها کسی دانسته که چیزی از روانشناسی به وی آموخته ( نقل به مضمون از کتاب غروب بت ها / ترجمه ی داریوش آشوری نشر آگه ) . این نیز اشتباه ماست اگر داستایوفسکی را روانشناس یا فیلسوف یا هر چیز دیگر بنامیم ؛ داستایوفسکی ادبیات ناب روس است . ساخته شده از سخت ترین چوب هایی که هرگز در سیبری می روید .

  • احمد افقهی

    در جنایت و مکافات راسکلنیکف آن رباخوار را به دلیلی غیر شخصی می کشد از نظر او ربا خوار یک خون خوار است که مایه شر ، بدی ، سیاهی و بدبختی و فقر بیشتر تهیدستان است . دیمیتری در برادران کارامازوف پدرش را به دلیلی شخصی می کشد برای پول که با آن به عیاشی بپردازد و آن را به پای هر کسی بریزد. راسکلنیکف در نهایت به رستگاری میرسد اگر چه به خدا نمی رسد اما دیمیتری رستگاری ندارد ولی همیشه با خدا هست .