ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب
حیله‌های شرعی و اختلاس آخوندی
<p>اکبر گنجی − انقلاب ایران، انقلابی علیه فساد و برای عدالت اجتماعی و آزادی سیاسی بود. شاه فقط قلمرو سیاسی را سرکوب می‌کرد، فقیهان سرکوب را به همه‌ی حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و... سرایت دادند. آزادی را فراموش سازید ، عدالت اجتماعی و مبارزه‌ی با فساد به کجا رسید؟ چرا نظامی که وعده‌ی عدالت می‌داد، فسادهای رژیم پیشین را به جیب بری خیابانی تبدیل کرد و به یکی از سرآمدان نظام‌های فاسد جهان مبدل شد؟</p> <div dir="RTL">این مقاله پی‌جوی علل این امر است.</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <!--break--> <div dir="RTL"><b>یکم- طرح مسئله</b>: پرونده‌ی سه هزار میلیارد تومانی- بزرگترین سوء استفاده‌ی مالی تاریخ ایران- یکی از پرونده‌های فساد جمهوری اسلامی است. این پرونده، پرونده‌های قبلی (۱۲۳ میلیارد تومانی بانک صادرات در سال ۱۳۷۴، ۱۳۹ میلیارد تومانی بانک ملی شعبه‌ی بندر عباس، تحصیل حدود ۲۰ میلیارد تومان مال نامشروع بانک سپه، اختلاس ۲ میلیارد تومانی از بانک ملت و ملی منطقه‌ای آزاد کیش در سال ۱۳۸۵، و. . . ) را به فسادهای کوچک تبدیل نمود.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">مطابق گزارش سازمان شفافیت بین المللی ، جمهوری اسلامی یکی از فاسدترین نظام‌های سیاسی جهان است. حجم فساد در این رژیم به هیچ وجه قابل قیاس با رژیم پهلوی نیست. برای این که درآمدهای ایران در تمام دوران پهلوی (رضا شاه و محمد رضا شاه)، بسیار کمتر از درآمدهای جمهوری فقیهان (آیت الله خمینی و آیت الله خامنه ای) بوده است. انقلاب ایران، انقلابی علیه فساد و برای عدالت اجتماعی و آزادی سیاسی بود. شاه فقط قلمرو سیاسی را سرکوب می‌کرد، فقیهان سرکوب را به همه‌ی حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و. . سرایت دادند. آزادی را فراموش سازید ، عدالت اجتماعی و مبارزه‌ی با فساد به کجا رسید؟[۱] چرا نظامی که وعده‌ی عدالت می‌داد، فسادهای رژیم پیشین را به جیب بری خیابانی تبدیل کرد و به یکی از سرآمدان نظام‌های فاسد جهان مبدل شد؟ تا حدی که من می‌فهمم، علل زیر در این امر دخیلند:</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>دوم- اقتصاد دولتی</b>: اقتصاد به شدت دولتی- که متضمن گسترده‌ترین و عمیق‌ترین میزان دخالت دولت در اقتصاد است- مهمترین محل پرورش فساد می‌باشد. به عنوان مثال، اینک دولت نه تنها در تعیین هیأت مدیره‌ی بانک‌های خصوصی دخالت می‌کند، بلکه ساعت کار آنها را هم تعیین می‌کند. نرخ ارز و بهره‌ی بانکی را دولت تعیین می‌کند، دولت تعیین می‌کند که چه کسانی می‌توانند و چه کسانی نمی‌توانند از بانک‌ها وام دریافت کنند. این فرایند، یعنی نهادینه سازی فساد. تا زمانی که دولت تصدی و دخالت گسترده‌ی در اقتصاد را داراست، میزان فساد به شدت بالا خواهد بود. آزاد سازی اقتصادی و کاهش دخالت دولت در اقتصاد تا حد امکان، روشی کارآمد برای تقلیل فساد است. به تعبیر دیگر، کوچک سازی دولت، مقررات زدایی، خصوصی‌سازی (نه خودی سازی و حامی پروری)، به کار انداختن ساز و کارهای نظارتی، شیوه‌های کاهش فسادند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">از یاد نبرده ایم که محمود احمدی نژاد رسماً اعلام کرد که "<b>اصول علم اقتصاد</b>" را به دلیل غربی بودن، "<b>قبول</b>" ندارد. آیت الله خامنه‌ای نیز پس از گذشت سه دهه از اسلامی کردن علوم انسانی تجربی، همچنان به این علوم تاخته و آنها را دارای مبانی مادی و غیرالهی معرفی می‌کند. در میان علوم انسانی تجربی، علم اقتصاد نزدیکترین علم به علوم تجربی طبیعی است. برای این که با مفاهیمی کمی سر و کار داشته و در عمل موفق تر از بقیه‌ی علوم اجتماعی بوده است.</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>سوم- ناکارآمدی مدیریتی</b>: سرکوب متخصصان و به کارگیری خودی‌های وفادار به نظام، کشور را از توان علمی و مدیریتی خود محروم ساخته است. به فرار مغزها بنگرید. به تعطیل کردن سازمان برنامه و بودجه به وسیله‌ی رئیس جمهوری که آیت الله خامنه‌ای بر سر کار آورد بنگرید. به فرار سرمایه بنگرید. با دانشگاه‌ها چه کردند؟ بهترین استادان دانشگاه‌ها کجا هستند؟ با اقتصاد و مدیریت هم همان رفتار را کردند. محمود احمدی نژاد دستگاه‌های نظارتی و مدیریتی کشور را به بهانه‌ی "<b>غیر انقلابی</b>" و "<b>آمریکایی</b>" بودن منحل کرد. به تعبیر محمد رضا باهنر، احمدی نژاد "<b>ژنرال</b>" نمی‌خواهد، به دنبال "<b>سرباز</b>" است. باید توجه داشت، همین حکم درباره‌ی آیت الله خامنه‌ای و "نظام سلطانی فقیه سالار" هم صادق است.</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>چهارم- برساختن اقشار اجتماعی حامی از طریق نظام بانکی</b>: بانک‌ها سازمان‌هایی هستند که از قابلیت خلق پول (اسکناس و مسکوک در دست افراد و سپرده‌های دیداری بانک ها) و نقدینگی (پول و سپرده‌های غیردیداری یا مدت دار) برخوردارند. سپرده‌های بانکی بیشترین حجم نقدینگی را در بر می‌گیرند. دولت یا رژیم سیاسی از طریق سیستم بانکی برای خود "<b>اقشار اجتماعی حامی</b>" دست و پا می‌کند. حجم مبالغی که در این راه صرف می‌شود، از رژیم شاه به رژیم جمهوری اسلامی به شدت افزایش یافته است. در نظام جمهوری اسلامی نیز می‌توان با مقایسه‌ی بودجه‌ی رسمی ریاست جمهوری در دوران هاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی و محمود احمدی نژاد؛ تفاوت‌ها را سنجید. قائم مقام حزب موتلفه‌ی اسلامی اعلام کرده که جریان انحرافی- یعنی تیم احمدی نژاد- می‌تواند در انتخابات مجلس آینده که کمتر از پنج ماه دیگر برگزار می‌گردد، برای هر کاندیدای خود یک میلیارد هزینه کند[۲].</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>پنجم- سرکوب رسانه‌های مستقل و آزاد</b>: رسانه‌های مستقل و آزاد، یکی از ارکان دموکراسی‌ها هستند. چشم تیزبین آنها، دائماً قدرت متمرکز و ثروت‌های باد آورده را تحت کنترل دارد. این رسانه‌ها با افشای فسادها، وسیله‌ای در خدمت منافع مردم و کنترل قدرت‌اند. هر جا چنان نهادی وجود نداشته باشد، فساد به شدت افزایش می‌یابد. در ایران، نظام سیاسی همه‌ی رسانه‌های مستقل و منتقد را توقیف و تعطیل کرده و روزنامه نگاران شجاع منتقد را زندانی ساخته تا درس عبرتی برای دیگران باشند و غارتگران به چپاول ادامه دهند. [۳]. فساد نتیجه‌ی ضروری چنین کنشی است. از سوی دیگر، پس از افشای فساد اقتصادی سه هزارمیلیارد تومانی اخیر و گشوده شدن دیگر پرونده‌های فساد، آیت الله خامنه‌ای در سخنرانی ۱۱/۷/۹۰ فقیهانه فرمان صادر کرد:</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">"ديگر نبايد قضيه را خيلی کش بدهند. بگذاريد مسئولين کارشان را بکنند؛ عاقلانه، مدبرانه، قوی و با دقت قضايا را دنبال کنند. جنجال و هياهو تا يک مقداری برای آگاهی‌ها لازم است؛ ديگر همين طور هی ادامه دادن - بخصوص که اگر بعضی‌ها هم بخواهند در اين بين استفاده‌های ديگری از اين مسائل بکنند - هيچ مصلحت نيست".</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>ششم- خودی‌سازی به نام خصوصی‌سازی</b>: خصوصی‌سازی ایران واگذاری واقعی سهام به بخش خصوصی نیست، بلکه "خودی سازی" و چنگ اندازی سپاه پاسداران و وابستگان حکومتی به بخش‌های مختلف اقتصادی بود. به عنوان مثال، واگذاری دو نیروگاه برق به سپاه پاسداران (نيروگاه ۹۵۴ مگاواتی سيکل ترکيبی اروميه و نيروگاه ۶۳۶ مگاواتی سبلان) بدون انجام مناقصه صورت گرفت. نمونه‌ی دیگر، خرید زیر ساخت‌ها و شرکت متصدی تلفن همراه مخابرات توسط سپاه پاسداران بود که از طریق بیرون کردن رقبای بخش خصوصی از مناقصه با ترفند عدم صلاحیت امنیتی آنان بود (پنجاه و یک درصد سهام شرکت مخابرات به سپاه تعلق دارد). قرارگاه خاتم‌الانبياء سپاه دارای ۸۱۲ شرکت ثبت شده در داخل و خارج و ۱۷۰۰ قرارداد دولتی است.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">آیت الله خامنه‌ای در سخنرانی ۶/۲/۱۳۷۶، خطاب به مسئولان نظام، گفته است که نباید اجازه دهیم که دشمن تبلیغ نماید که در نظام جمهوری اسلامی، "یک طبقه‌ی جدید و یک اشرافیگری جدید" در حال شکل گیری است. می گوید:</div> <div dir="RTL">"مردم مى‏خواهند اين احساس را داشته باشند كه مسئولان كشور در سطوح مختلف، نسبت به موجودى كشور، امانتدار و امينند. . . بيت المال و آنچه كه مربوط به ثروتهاى عمومى كشور است - اختلال پيدا نكند. نگذاريد دشمن بتواند اين طور تبليغ كند كه <b>يك طبقه جديد</b> و <b>يك اَشرافيگرىِ جديد</b>، در حال شكل‏گيرى است. . . در زمينه‌ی سوء استفاده و امثال آن، آن‏قدر ياوه و دروغ و خلاف واقع گفته‏اند كه احصاى آن واقعاً آسان نيست. ولى اگر مردم ديدند كه در مواردى ، چيزهايى تأييد مى‏كند - ولو يك مورد - ده مورد را باور و قبول مى‏كنند"[۴].</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اما پروژه‌ی خصوصی‌سازی "نظام سلطانی فقیه سالار" و طرح برساختن "اقشار اجتماعی حامی" از طریق نظام بانکی، به طور طبیعی یک طبقه‌ی جدید رژیم ساخته پدید می‌آورد و آورده است. طبعاً سلطان علی خامنه‌ای نه تنها با این امر مخالف نیست، بلکه دقیقاً به دنبال چنین سودایی است. تنها مسئله‌ی او، این است که این امر باید تحت کنترل خودش باشد تا طبقه‌ی جدید جمهوری اسلامی مطیع محض ولی فقیه باشد. آیت الله خامنه‌ای در سخنرانی ۲۵/۴/۱۳۷۶ گفته است:</div> <div dir="RTL">"كسانى هستند كه تلاش مى‏كنند و حقيقتاً در صدد اين هستند كه <b>طبقه‌ی ممتازه‌ی جديدى</b> در نظام جمهورى اسلامى به وجود آورند. به خاطر انتخابها و انتصابها و زرنگيها و دست و پاداريها و مشرف بودن بر مراكز ثروت، و از طريق نامشروعى كه با زرنگى آن را ياد گرفته‏اند، به اموال عمومى دست بيندازند و <b>يك طبقه‏اى جديد</b> - <b>طبقه‌ی ممتازان و مرفّهان بى‏درد</b> - درست كنند. نظام اسلامى، با مرفّهان بى‏درد و معارض و مخل، آن‏طور برخورد سختى كرد؛ حال از درون شكم نظام اسلامى، <b>يك طبقه‌ی مرفّه بى‏درد جديد</b> طلوع كند! مگر اين شدنى است"[۵].</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اما حقیقت این است که چنین طبقه‌ای به وجود آمده است. سلطان علی خامنه‌ای در ۲۶/۶/۱۳۷۶ گفته است: "اگر در نظامى، مسئولانِ نظام با تقوا باشند، فساد در آن نظام راه پيدا نمى‏كند"[۶]. مسئله، مسئله‌ی تقوا نیست، مسئله، مسئله‌ی رژیم سیاسی و سازوکارهای آن است که فسادپروری یکی از پیامدهای آن است.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>هفتم- روحانیت عامل فساد</b>: فقیهان یکی از مهمترین عوامل فسادند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اولاً: در هر فسادی به گونه‌ای مشارکت دارند. به عنوان نمونه، یکی از متهمان رانت خواران بانکی که با محمود احمدی نژاد روابط ویژه‌ای دارد، به سفارش و پیگیری‌های آیت الله مجتهد شبستری (نماینده‌ی ولی فقیه در آذربایجان شرقی)، شرکت هواپیمایی آتا را در اختیار می‌گیرد. به گزارش زیر بنگرید:</div> <div dir="RTL">"محمدرضا زنوزی مطلق از بزرگترین متهمین رانت خوار شبکه بانکی کشور و مدیرعامل شرکت هواپیما سازی آتا، ایران خودروی تبریز، گسترش فولاد تبریز، ﮔﺮوه ﺻﻨﻌتی درﭘﺎد ﺗﺒﺮﻳﺰ، فولاد شاهین بناب و رئیس هیئت مدیره شرکت آتا ایرلاین که با وثیقه ۵۰۰ میلیارد تومانی هم اینک آزاد است، با حضور بهبهانی وزیر سابق راه و ترابری و با همکاری نماینده ولی فقیه و امام جمعه تبریز آیت الله مجتهد شبستری، آتاایرلاین نخستین شرکت هواپیمایی شمالغرب کشور را راه اندازی کرد. بهبهانی وزیر سابق راه در افتتاح آتاایرلاین گفته بود، نمی‌خواستیم شرکت آتاایرلاین را به زنوزی بدهیم، ولی با اصرار و وساطت آیت الله مجتهد شبستری این کار انجام پذیرفت. زنوزی در اولین سفر این شرکت هواپیمایی به رسم تشکر از اربابان دولت نهم، و با یک هواپیمای اختصاصی، بیگی استاندار آذربایجان و شبستری امام جمعه شهر تبریز، به اتفاق ۳۰ تن از مدیران عالیرتبه استان آذربایجان شرقی را برای زیارت به مشهد برد"[۷].</div> <div dir="RTL">بده بستان روشن است. فقیه بدون منافع از فساد پشتیبانی نمی‌کند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">ثانیاً: ساختار نهاد روحانیت فاسد است و آنها فساد خود را به ساختار سیاسی و اقتصادی سرایت داده‌اند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">با توجه به این که در تحلیل فساد گسترده‌ی جمهوری اسلامی معمولاً اقتصاددانان- به دلایل قابل فهم- به این عامل مهم اشاره نمی‌کنند، نوشتار کنونی را به توضیح این متغیر اختصاص می‌دهیم.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">برای روشن شدن مقصود، به این پرسش بیندیشید: آیا شاه جرئت می‌کرد مراجع تقلید را زندانی کند؟ آیت الله خمینی و آیت الله خامنه‌ای این کار را کردند. شاه تصوراتی ساده دلانه از اسلام و آخرت داشت. می‌ترسید در آن دنیا نتواند پاسخ گوی ائمه- خصوصاٌ امام رضا- باشد. اما فقیهان که بنابر ادعا از عالم غیب و پشت پرده اطلاع دارند، نگران چیزی نیستند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">در تمام دوران محمد رضا شاه پهلوی کمی بیشتر از سه هزار تن اعدام یا کشته شدند، اما آیت الله خمینی فقط در تابستان ۱۳۶۷ با یک حکم حدود چهار هزار زندانی سیاسی را قتل عام کرد. شاه هرگز چنین جرئتی نداشت. کمی از خدا می‌ترسید، اما آیت الله خمینی وضعیتی پدید آورد که طی آن ده‌ها هزار جوان برومند ایرانی کشته شد، بعد با خیال راحت در وصیت نامه اش نوشت: "با <b>دلى آرام</b> و <b>قلبى مطمئن</b> و <b>روحى شاد</b> و <b>ضمیرى امیدوار</b> به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص، و به سوى جایگاه ابدى سفر مى‏کنم". آیت الله خمینی مسلمان کشی را ساده و راحت کرد، یعنی قبح اش را به کلی زایل ساخت.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">اسلام و تشیع و امام زمان برای روحانیت "<b>سرمایه</b>" و ابزاری بیش نیستند. سرمایه‌ای که در اقتصاد "<b>غیر رقابتی</b>" (چون انحصار دین در دست روحانیت است) به کار افتاده و از آن طریق، ثروت و قدرت به طور تصاعدی افزایش می‌یابد. دین در نزد آنان چون "<b>اوراق بهادار</b>" است. وال استریت نیویورک، باید نزد آنان شاگردی کند. فساد رکن رکین "<b>سرمایه داری آخوندی</b>" است. به سازوکارهای زیر بنگرید تا مدعا تثبیت شود.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>۱</b><b>-</b><b>۷</b><b>- حیله‌های شرعی</b>: حیله‌ی شرعی، یکی از ارکان فقاهت است. حیله‌ی شرعی به معنای استفاده‌ی ابزاری از دین برای مقاصد شخصی (قدرت سیاسی و اقتصادی)است. قدما گفته اند: فقیه باید در خدمت "مصلحت مردم" باشد، نه "منافع" (قدرت اندوزی و ثروت اندوزی)خود. تکیه زدن بر مرجعیت دینی، نیازمند سلامت و پاکی است. "فقیه حیله ورز" ، چگونه می‌تواند مرجع دین توده‌های مردم باشد؟ به گفته‌ی میرزای قمی، فقیهی که از حیله‌های شرعی استفاده می‌کند، پست تر از آن است كه شارع او را برای تمشیت امور مردم نصب کرده باشد: "<b>فان فیه انحطاطاً عمّا نصبه الشارع</b>"[۸].</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">فقیهان در طول تاریخ مطابق "منافع قدرت" فتوا صادر و حکم کرده‌اند. آخوند حیله ورز، فقیه متشرعی است که مطابق منافع حکم را تغییر می‌دهد. افکار عمومی، به چنان فقیه‌ای اعتماد و اطمینان نمی‌کند، برای این که حیله ورز است و شریعت را مطابق منافع قبض و بسط می‌دهد. گذشتگان از "<b>فقیه مأمون</b>" سخن گفته‌اند. او فقیهی است که علاوه‌ی بر عدم معصیت و گناه، به حیله‌های شرعی متوسل نمی‌شود. به نظر سه تن از فقیهان بنگرید:</div> <div dir="RTL">الف- شهید ثانی : "<b>المأمون من لا یتوصل الی اخذ الحقوق مع غنائه عنها بالحیل الشرعیه فان ذلك و ان كان جائزاً الّا ان فیه نقص فی همّته و حطّ لمرتبته فانه منصوب للمصالح العامه</b> : مقصود از فقیه مأمون، فقیهی است كه به دنبال گرفتن حقوق شرعیه، از راه حیله‌های شرعی نیست تا در حالی كه نیازی به آن ندارد، كار خود را توجیه نماید. چنین شیوه‌ای هر چند مباح باشد، انحطاط روحی او را نشان می‌دهد و چنین شخصی برای تأمین مصلحت مردم مناسب نیست"[۹].</div> <div dir="RTL">ب- محقق اردبیلی : "<b>و یراد بالمأمون الموثوق بانه لایستعمل الحیل الشرعیه</b>: فقیه مأمون كسی است كه اطمینان داشته باشیم اهل حیله‌های شرعیه نیست و آن را به كار نمی‌برد"[۱۰].</div> <div dir="RTL">ج- محقق سبزواری: "فقیهی كه از راه حیله‌های شرعی به بیت‌المال دست اندازی می‌كند، چنان <b>منحط</b> و <b>پست</b> است كه برای رتبه‌ای پاك و مقدس و منزه، صلاحیت ندارد"[۱۱].</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">در برابر این گروه، فقیهانی قرار دارند که استفاده‌ی از حیله‌ی شرعی را مشروع به شمار می‌آورند. به چند مورد زیر بنگرید:</div> <div dir="RTL"><b>الف- شهید اول: </b>اگر دو جنس کیلی و وزنی را بخواهند با زیاده مبادله کنند، باید هر یک از آن جنس‏ها را به چیزی فروخت و جنس دیگر را که زیادتر است، با همان جنس (ثمن) خرید یا به صورت مساوی آن دو را با هم معامله کنند و زیادی را بدون شرط ببخشند یا نسبت به جنسی که کم‏تر است، چیزی پیوست کنند تا در مقابل آن زیادی قرار بگیرد[۱۲].</div> <div dir="RTL"><b>ب- علامّه حلّی</b>: اگر ناچار شدید که بیع ربوی انجام بدهید، دو جنس را به چیزی خرید و فروش کنید[۱۳].</div> <div dir="RTL"><b>ج- شیخ محمد حسن نجفی صاحب جواهر</b>: ما مشروعيّت حیله برای رهایی از ربا را از روایات و فتاوی فقها یادآور شده‏ایم؛ زیرا این کار، فرار از باطل به حق است[۱۴].</div> <div dir="RTL"><b>د-</b> صاحب <b><i>شرایع</i></b> هم راه‌های فرار از ربا را نشان داده است.</div> <div dir="RTL"><b>ه- </b>صاحب <b><i>عروه‏الوثقی</i></b> هم از موافقان حیله‏های شرعی است و برای رهایی از ربا، راه‏هایی را یادآوری کرده‏ که پیوست کردن چیزی ثالث به یکی از دو جنس یکی از آن‏هاست.</div> <div dir="RTL"><b>و-</b> آیت الله خویی و آیت الله گلپایگانی نیز از مدافعان به کار گیری حیله‌های شرعی برای فرار از ربا بودند.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">خواننده باید توجه داشته باشد که محل نزاع صدق و کذب یا کارآمدی و ناکارآمدی حکم ربا نیست، محل نزاع این است که مطابق پیش فرض نامدلل فقیهان، همه‌ی احکام فقهی دائمی و ابدی هستند، مگر آن که به طور استثنایی عکس آن اثبات شود. فقیهان با توجه به این که محاربه‌ی با خدا و پیامبر، با "منافع" روزانه سر و کار داشت، به راحتی آن را با حیله‌های شرعی حل کردند. همان عمل صورت می‌گیرد، اما دیگر محاربه‌ی با خدا و پیامبر نیست.</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL"><b>۲</b><b>-</b><b>۷</b><b>-</b> هیچ حکمی در قرآن مانند حکم ربا نیست. حجاب در نظام ارزشی و فقهی قرآن رتبه‌ی بسیار فروتری- نسبت به ربا- داشته و هیچ مجازاتی ندارد. ربا در قرآن ، محاربه‌ی با خدا و پیغمبر است. اما همه‌ی فقیهان با حیله‌های شرعی زنان را به "<b>عورت</b>" تبدیل و در بند کردند، گروهی از آنها مسئله‌ی ربا را حل کردند و برخی از فقیهان نامدار از نزول خوران و محتکران بوده‌اند. موارد زیر را بنگرید:</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">"معروف است که برخی از آنان به رغم تحریم صریح ربا در قرآن با بهره‌ی صدی چهل تا صدی پنجاه پول قرض می‌داده‌اند. نیز نوشته‌اند که برخی از مجتهدها معمولاً توسط دلال‌ها به احتکار زمین و املاک شهری می‌پرداخته‌اند. درباره‌ی مجتهد سرشناسی مانند آقا نجفی نقل می‌کنند که بانکی تأسیس کرده و با بهره‌ی صدی هیجده قرض می‌داده آن گاه سود سهام را در هر سال صدی دوازده می‌پرداخته است. در نیمه‌ی دوم قرن نوزدهم علمایی مانند حاجی ملاعلی کنی و میرزا آقا جواد به احتکار غله دست زدند، این امر نشان می‌دهد که هنگامی که وضع اقتضا می‌کرده پول پرستی و عقیده فروشی بر دین غلبه می‌کرده است"[۱۵].</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>۳</b><b>-</b><b>۷</b><b>- </b>حاجی ملامحمد تقی بن محمد البرغانی القزوینی (وفات ۱۲۶۴)- مشهور به شهید ثالث- که شیخ احمد احسایی را تکفیر نمود و در قزوین اجرای حدود می‌کرد، برای به دست آوردن پول مردم، به حیله‌های شرعی توسل می‌جست. تنکابنی که خود از فقیهان است، ماجرا را این گونه توضیح می‌دهد:</div> <div dir="RTL"> </div> <div dir="RTL">"در زمان فتح علی شاه، قریه‌ای از قرای قزوین را سلطان به او تیول داد. پس از چندی، شهید ثالث آن قریه را به میرزا ابراهیم نامی فروخت و مبلغی گزاف در قیمت آن اخذ نمود و چنان می‌نمود که امثال این قرا، مجهول المالک و اختیار آنها به دست حاکم شرع است. پس در زمان مرحوم محمد شاه، این قریه را از میزا ابراهیم گرفتند. میرزا ابراهیم، کیفیت ابتیاع آن را از شهید ثالث، به درگاه سلطان معروض داشت. چون وزیر سلطان، حاجی میزا آقاسی، به جهت میل به تصوف، با قاطبه‌ی علمای اعلام و فقهای کرام، در غایت عناد و لداد بود، پس وزیر محصلی تعیین کرد که قیمت آن قریه را از شهید ثالث گرفته، به میرزا ابراهیم باز دهند. چون ملازم سلطان، برای استرداد ثمن آن قریه به خانه‌ی شهید ثالث آمد، آن جناب فوراً به دارلخلافه شتافت و به مجلس سلطان حضور یافت و سخن از فروختن قریه‌ی خالصه‌ی سلطانی شد. آن جناب به سلطان معروض داشت که: حکایت شیرینی در این باب مرا به خاطر رسیده و آن ، این است که زمانی که در دارالسلطنه‌ی اصفهان، به تحصیل علوم اشتغال داشتم، بسیار تهیدست بودم؛ به نحوی که بعضی اوقات، بی غذا می‌گذشت و بعضی از اوقات، به پوست خربزه که مردمان می‌خوردند و دور می‌انداختند، بدل غذا می‌ساختم. پس چند وقت گذشت که غذا مقدور نشد. از آن پس قلیلی فلوس، از برای نماز وحشت پیدا شد. آن را گرفتم و به بازار شتافتم که چیزی که ارزان تر باشد و سد خلت نماید، ابتیاع نمایم. ناگاه کسی آواز می‌کرد که خربزه‌ی تلیده و خلیده، یک من دو پول. با خود اندیشیدم که از این ارزان تر و مناسب تر چیزی نیست. از آن خربزه به قدر حاجت گرفتم و چون به منزل آوردم و شکافتم، در میان آن، جز تخم و آب چیزی نیافتم. پس آن را گرفتم. دیگر باره به نزد صاحب خربزه رفتم و ماجرا را به او گفتم و ادعای غبن نمودم. آن مرد گفت: آیا نگفتم خربزه‌ی تلیده و خلیده؟ و این خربزه مصداق همین دو لفظ بود. پس مجاب شدم و معودت نمودم. اکنون در واقعه‌ی میرزا ابراهیم، در بدو مرحله به او گفتم که این قریه‌ی خالصه‌ی سلطان است و من این را می‌فروشم، می‌خواست نخرد. با این حال خرید. پس بر من سخنی نخواهد شد و مرا به او اشتغال ذمه نیست. سلطان را از این سخن، خوش آمد و از آن ماجرا درگذشت و شهید را نهایت احترام و اکرام نمود"[۱۶].</div> <div dir="RTL"><b> </b></div> <div dir="RTL"><b>۴</b><b>-</b><b>۷</b><b>-</b> آیت الله مرتضی مطهری بر بخش دیگری از تاریکخانه‌ی اقتصادی فقیهان نورافشانی کرده است. او مخفی کاری و عدم شفافیت را یکی از مهمترین آفات روحانیت به شمار آورده است. می‌گوید روحانیت به جای تکیه بر عقل مردم و پرورش آن، مردم را در جهالت و تاریکی نگاه می‌دارد تا بتواند آنها را همچون شکارچی، شکار کند. منابع درآمد خود را پنهان کرده و آن را "<b>برکت</b>" و "<b>عنایت</b>" خداوند قلمداد می‌کنند. می‌نویسد:</div> <div dir="RTL">"در تشكیلات روحانى ما دو چیز عادت و نیرو شده و بسیار مشكل است كه كسى بتواند با آنها مبارزه كند. یكى این كه <b>روحانیین عادت كرده‌اند كه نانى كه مى خورند مخفى و غیرعلنى باشد، معلوم نباشد از كجا و از چه راهى مى رسد</b>، تا بتوانند همیشه اظهار فقر كنند و استرحام نمایند، و دیگر این كه به مردم بگویند یك بركت و یك عنایتى مخصوص در زندگى ما هست كه زندگى ما اداره مى شود. اگر مردم بدانند كه فلان شخص مثلاً ماهى سه هزارتومان پول دریافت مى دارد و خر
اکبر گنجی − انقلاب ایران، انقلابی علیه فساد و برای عدالت اجتماعی و آزادی سیاسی بود. شاه فقط قلمرو سیاسی را سرکوب می‌کرد، فقیهان سرکوب را به همه‌ی حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و... سرایت دادند. آزادی را فراموش سازید ، عدالت اجتماعی و مبارزه‌ی با فساد به کجا رسید؟ چرا نظامی که وعده‌ی عدالت می‌داد، فسادهای رژیم پیشین را به جیب بری خیابانی تبدیل کرد و به یکی از سرآمدان نظام‌های فاسد جهان مبدل شد؟
تنها ملاک اعمال روحانیون مصلحت خودشان است که معنای ان حفظ ثروت و قدرت است. شیعه در تراشیدن استدلال برای انجام هر کاری از اهل تسنن استاد تر است از آن تقیه اش بگیر تا دزدی و اختلاس شرعی و تجاوز به دخترکان پای اعدام.
مرتضی
آقای گنجی کارت خیلی درسته.تحقیق بسیاربسیارجامع وروشنگرانه ای بود.ازینکه پتهءروحانیت جعلی شیعه راروی آب میریزی وپرده ازفریبکاری این قشرمنحط وفاسدبرمیکشی بسیارممنون ومتشکریم.به امیدروزی که آحادمردم ایران چشم عقلشون روبازکنندوازچنگال هیپنوتیزم مخرب وخانمان برانداز آخوندهانجات پیداکنند.
علی
نشانی سایت یا وبلاگ آقای گنجی را برای من بفرستید
آشنا
جانا سخن از زبان ما میگویی . آقای گنجی در راهی که انتخاب نموده اید مؤثر هستید و خواهید بود. بسیار ممنون از مقالۀ خوبتان. موفق باشید.
شهربانو از تهران
مفت نوشی و مفت خوری و مفت نظربازی و مفت شاهدبازی و مفت همبستر شدن با زنان و دختران ایرانی برای خودشان و تحریم آن برای ما مردم نادان توسط آخوندها از زمان پیامبر اکرم شروع شد و تا زملانی که این دین و این روحانیت بر قلوب ایرانیها حکومت کنند همچنان باقی خواهد ماند. روشنفکران و باسوادان و هرکس که مطالبی از این دست را می تواند بخواند باید بگوش و نظر هر کس که می تواند برساند. اگر ما مردمی آگاه داشته باشیم هرگز چنین اوباشان و رمالان و جادوگران دمداری بر ما حکومت نخواهند کرد.
آرش
با تشکر از مقاله ی مفید شما
ازاد
اقای گنجی بالا برید پائین بیائید مشکل از دین اسلام است اینها که شما در این مقاله نوشتی که تنها در ایران نیست در تمام کشورهای اسلامی دیده میشود مگر ان کشورهایی که خود را از اسلام دور کرده اند و به اسلام و قوانین انسان ستیزش پشت کرده اند اگر اسلام دین خوبی بود و تنها مشکل از اخوند هاست همانی که شما با تمام وجود سعی در القای ان دارید در عربستان که قانون اساسی انها قران است ببینید با زنان چه میکنند هنوز که هنوز است به روش محمد پیامبر مسلمانان با شمشیر سر میزنند همان قوانین اسلام که دست بریدن و شلاق زدن است را اجرا میکنند شما بیائید و صادق باشید و اسلام و قوانین انسان ستیزش را نقد بکنید یعنی شمشیر را از اخوند بگیرید احوند نباشد کت و شواری امثال شما و سروش و مهاجرانی با همین قوانین همین میکند که اخوند میکند
نیما
با آنچه در اینجا گفته شده موافقم، البته نقش باورها را در عملکرد شریرانه نباید فراموش کرد. ضمناً در خصوص مقاله ای از آقای گنجی که در آن تلاش کرده اتهام منصور ارباب سیار و . . . را دروغین جلوه دهد، به ایشان عرض می کنم که هیچیک از دلایلی که آورده اند از دیدگاه منطقی به نفی صریح این اتهام نمی انجامد، در حالی که ایشان از پیش نتیجه گیری کرده و آن را دروغ فرض کرده اند. البته خود من هم نمی دانم که راست است یادروغ ( که امیدوارم دروغ باشد) ، ولی صرف این که کشورهای غربی به دنبال منافعشان هستند و . . . دلیلی بر رد منطقی یا تحلیلی اتهام نمی شود. باید اطلاعات بیشتری به دست آورد. مورد کلی- مطلق گرایی در ایده آلها گاهی به نفی عملی ایده آلها می انجامد. به یاد آورید نمونه شورای شهر تهران را که یکی از نمایندگان اصلاح طلب در حالی که تمام صحنه های سیاسی اجتماعی در معرض یورش تمامیت خواهان بود به مسئله ساختمان شهر داری ( شهردار اصلاح طلب - الویری) و قیمت آن و به ناحق بودن آن می پرداخت که پرداختن به این مسئله فرعی و با آب و تاب در خصوص آن تبلیغ کردن ، خود باعث شکست تجربه اصلاح طلبان در شورای شهر شد، در حالی که آنها در معرض هجوم از طرف اقتدارگرایان قرار داشتند. منظور آن که خیلی مسائل قابل بحث در زمینه های داخلی ، خارجی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، هنری و .. . وجود دارد و اگر فردی قصد روشنگری داشته باشد در هر زمان معین مجبور است از میان آنها گزینش کند والا نتیجه قابل قبولی از تلاش هایش حاصل نخواهد شد.
بهمن
مقاله بسیار خوبی بود. برای مثال ببینید موقوفات و املاک آیت الله خویی در انگلیس و باقی جاهای اروپا چقدر است و فرزندان و نوادگان او با چه ثروت هنگفتی زندگی می کنند. در حالیکه در ایران و عراق میلونها نفر فقیر و مستحق وجود دارد معلوم نیست خاندان خویی چرا در لندن سکونت دارند.
نظرها
عباس
تنها ملاک اعمال روحانیون مصلحت خودشان است که معنای ان حفظ ثروت و قدرت است. شیعه در تراشیدن استدلال برای انجام هر کاری از اهل تسنن استاد تر است از آن تقیه اش بگیر تا دزدی و اختلاس شرعی و تجاوز به دخترکان پای اعدام.
مرتضی
آقای گنجی کارت خیلی درسته.تحقیق بسیاربسیارجامع وروشنگرانه ای بود.ازینکه پتهءروحانیت جعلی شیعه راروی آب میریزی وپرده ازفریبکاری این قشرمنحط وفاسدبرمیکشی بسیارممنون ومتشکریم.به امیدروزی که آحادمردم ایران چشم عقلشون روبازکنندوازچنگال هیپنوتیزم مخرب وخانمان برانداز آخوندهانجات پیداکنند.
علی
نشانی سایت یا وبلاگ آقای گنجی را برای من بفرستید
آشنا
جانا سخن از زبان ما میگویی . آقای گنجی در راهی که انتخاب نموده اید مؤثر هستید و خواهید بود. بسیار ممنون از مقالۀ خوبتان. موفق باشید.
شهربانو از تهران
مفت نوشی و مفت خوری و مفت نظربازی و مفت شاهدبازی و مفت همبستر شدن با زنان و دختران ایرانی برای خودشان و تحریم آن برای ما مردم نادان توسط آخوندها از زمان پیامبر اکرم شروع شد و تا زملانی که این دین و این روحانیت بر قلوب ایرانیها حکومت کنند همچنان باقی خواهد ماند. روشنفکران و باسوادان و هرکس که مطالبی از این دست را می تواند بخواند باید بگوش و نظر هر کس که می تواند برساند. اگر ما مردمی آگاه داشته باشیم هرگز چنین اوباشان و رمالان و جادوگران دمداری بر ما حکومت نخواهند کرد.
آرش
با تشکر از مقاله ی مفید شما
ازاد
اقای گنجی بالا برید پائین بیائید مشکل از دین اسلام است اینها که شما در این مقاله نوشتی که تنها در ایران نیست در تمام کشورهای اسلامی دیده میشود مگر ان کشورهایی که خود را از اسلام دور کرده اند و به اسلام و قوانین انسان ستیزش پشت کرده اند اگر اسلام دین خوبی بود و تنها مشکل از اخوند هاست همانی که شما با تمام وجود سعی در القای ان دارید در عربستان که قانون اساسی انها قران است ببینید با زنان چه میکنند هنوز که هنوز است به روش محمد پیامبر مسلمانان با شمشیر سر میزنند همان قوانین اسلام که دست بریدن و شلاق زدن است را اجرا میکنند شما بیائید و صادق باشید و اسلام و قوانین انسان ستیزش را نقد بکنید یعنی شمشیر را از اخوند بگیرید احوند نباشد کت و شواری امثال شما و سروش و مهاجرانی با همین قوانین همین میکند که اخوند میکند
نیما
با آنچه در اینجا گفته شده موافقم، البته نقش باورها را در عملکرد شریرانه نباید فراموش کرد. ضمناً در خصوص مقاله ای از آقای گنجی که در آن تلاش کرده اتهام منصور ارباب سیار و . . . را دروغین جلوه دهد، به ایشان عرض می کنم که هیچیک از دلایلی که آورده اند از دیدگاه منطقی به نفی صریح این اتهام نمی انجامد، در حالی که ایشان از پیش نتیجه گیری کرده و آن را دروغ فرض کرده اند. البته خود من هم نمی دانم که راست است یادروغ ( که امیدوارم دروغ باشد) ، ولی صرف این که کشورهای غربی به دنبال منافعشان هستند و . . . دلیلی بر رد منطقی یا تحلیلی اتهام نمی شود. باید اطلاعات بیشتری به دست آورد. مورد کلی- مطلق گرایی در ایده آلها گاهی به نفی عملی ایده آلها می انجامد. به یاد آورید نمونه شورای شهر تهران را که یکی از نمایندگان اصلاح طلب در حالی که تمام صحنه های سیاسی اجتماعی در معرض یورش تمامیت خواهان بود به مسئله ساختمان شهر داری ( شهردار اصلاح طلب - الویری) و قیمت آن و به ناحق بودن آن می پرداخت که پرداختن به این مسئله فرعی و با آب و تاب در خصوص آن تبلیغ کردن ، خود باعث شکست تجربه اصلاح طلبان در شورای شهر شد، در حالی که آنها در معرض هجوم از طرف اقتدارگرایان قرار داشتند. منظور آن که خیلی مسائل قابل بحث در زمینه های داخلی ، خارجی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، هنری و .. . وجود دارد و اگر فردی قصد روشنگری داشته باشد در هر زمان معین مجبور است از میان آنها گزینش کند والا نتیجه قابل قبولی از تلاش هایش حاصل نخواهد شد.
بهمن
مقاله بسیار خوبی بود. برای مثال ببینید موقوفات و املاک آیت الله خویی در انگلیس و باقی جاهای اروپا چقدر است و فرزندان و نوادگان او با چه ثروت هنگفتی زندگی می کنند. در حالیکه در ایران و عراق میلونها نفر فقیر و مستحق وجود دارد معلوم نیست خاندان خویی چرا در لندن سکونت دارند.