ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

کمیته امداد و محرومیت زنان از حمایت‌های اجتماعی

<p><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">نون.الف- سرنوشتی که جامعه سنتی به زن عرضه می&zwnj;کند، ازدواج است. همیشه چنین پنداشته می&zwnj;شود که زنان اغلب یا شوهر کرده&zwnj;اند، یا آماده ازدواج می&zwnj;شوند یا از اینکه ازدواج نکرده&zwnj;اند رنج می&zwnj;برند و پیش&zwnj;بینی&zwnj;های دیگری از این دست.</span><br /> </span></p> <p><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20111107_Komite_NA_Zanan.mp3"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><img width="200" align="right" height="23" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/musicicon_56_3.jpg" /></span></span></a></p> <p><span style="font-size: small;"> </span></p> <!--break--> <div dir="RTL"><span><br /> </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>زن مجرد، خواه محروم مانده از پیوند، خواه طغیان کرده بر آن، و یا حتی بی&zwnj;اعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف می&zwnj;شود. از سویی به نظر می&zwnj;رسد همیشه نوعی تفکر اسطوره&zwnj;ای حول مسئله خانواده و زن وجود داشته </span><span>است </span><span>و دارد. هنگام بحث از خانواده در تبلیغات، خانه&zwnj;سازی و خدمات اجتماعی غالبا واحدی که مفروض گرفته می&zwnj;شود خانواده هسته&zwnj;ای یا&zwnj;&zwnj; همان خانواده معیاری است که ساختارهای جامعه </span><span>آن را </span><span>ب</span><span>ه</span><span>ذهن </span><span>فرد </span><span>تحمیل می&zwnj;کنند. شوهری در راس، همراه با فرزندان و همسری خوشرو که اصلی&zwnj;ترین کارکردش &zwnj;در</span><span>خانواده&zwnj; لابد &zwnj;تامین نیازهای جنسی&zwnj; مرد &zwnj;است</span><span>.</span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>این مطلب در پی آن نوشته می&zwnj;شود که خبرگزاری بین&zwnj;المللی زنان و خانواده روز </span><span>۳۰</span><span>مهرماه </span><span>۹۰</span><span>گزارشی منتشر کرد حاکی از اینکه دیگر زنان مطلقه زیر پوشش کمیته امداد قرار نمی&zwnj;گیرند. در این گزارش به نقل از ر</span><span>ئ</span><span>یس کمیته امداد امام خمینی جیرفت آمده بود که از این پس زنان مطلقه به عنوان مددجو زیر پوشش این نهاد قرار نمی&zwnj;گیرند.</span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>مسعود عادلی، ر</span><span>ئ</span><span>یس کمیته امداد این منطقه، همچنین افزود که با توجه به مقدس بودن ازدواج و تاکید بر آن در دین مبین اسلام، کمیته امداد زنان مطلقه را به انجام ازدواج مناسب تشویق می&zwnj;کند. او گفت: &quot;زنان مطلقه می&zwnj;توانند با ازدواج مناسب از بسته تشویقی که در اختیار آن&zwnj;ها قرار می&zwnj;گیرد استفاده کنند و با اعطای وام&zwnj;های کارگشایی مشکلات خود را برطرف کنند.&quot; </span><span>آقای </span><span>عادلی در زمینه این بسته تشویقی چنین بیان کرد: &quot;این بسته شامل کمک</span><span>&zwnj;</span><span>هزینه ازدواج، حمایت از فرزندان زنان مطلقه پس از ازدواج و اعطای وام خوداشتغالی به همسران آن&zwnj;ها می&zwnj;شود. به هر صورت تبعات منفی طلاق فقط خانواده را درگیر نمی&zwnj;کند بلکه در جامعه نیز تاثیرگذار است.&quot; </span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span> </span></div> <div dir="RTL"><b><span>زن، جزو دارایی&zwnj;های مرد نیست</span></b></div> <p><span><span>به راستی چرا همیشه زنان مقصر شناخته می&zwnj;شوند؟ چرا هستی منحصر به فرد آن&zwnj;ها قربانی اسطوره &nbsp;خانواده می&zwnj;شود؟ چرا تصور بر آن است که هر زن مطلقه&zwnj;ای</span><span>،</span><span>خود مقصر طلاق پیش آمده بوده</span><span> است</span><span>؟ از این حیث گویی زن همیشه دیگری مرد تلقی می&zwnj;شود. دیگری&zwnj;ای که با هر مکانیسمی سعی بر آن است تا مرزهای بودن و حضورش محدود شود. چه می&zwnj;شود که کمیته امداد -فارغ از اعتقاد یا عدم اعتقاد به وجود چنین نهادی-</span><span>که از بدو تاسیس اصلی&zwnj;ترین هدفش کمک به افرادی بوده </span><span>است </span><span>که در گروه&zwnj;ها یا اقشار آسیب&zwnj;پذیر قرار </span><span>دار</span><span>ند، به یک</span><span>&zwnj;</span><span>باره خبر از قطع کمک به زنان مطلقه می&zwnj;دهد؟ آیا در جامعه &nbsp;تا بُن استخوان مردسالار ایران که امکان اشتغال و توانمندی را برای زنان تا سر حد ممکن کاهش می&zwnj;دهد، زنانی که از همسران خود جدا شده&zwnj;اند، آسیب&zwnj;پذیر محسوب نمی&zwnj;شوند؟ خبری که به آن اشاره شد، چه نکاتی را از ذهنیت جامعه&zwnj;ای مردسالار عیان می&zwnj;کند؟ </span></span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote> <div dir="RTL"><span dir="RTL">وقتی یک زن می&zwnj;بیند که &nbsp;در صورت طلاق هیچ امکان اقتصادی&zwnj;ای برای او مهیا نیست و او را حتی تحت اجبار برای ازدواج با مرد</span><span dir="RTL">ی</span><span dir="RTL">دیگر می&zwnj;گذارند، بنابراین در مرحله اول سعی می&zwnj;کند قدرت خود را در درخواست مهریه و بالابردن سطح آن و گرفتن شیربها و چیزهایی از این دست بالا ببرد</span><span id="1320745618944S">&nbsp;</span></div> </blockquote> <div dir="RTL"><span><span>شهاب&zwnj;الدین شیخی، دانش&zwnj;آموخته &nbsp;مطالعات &zwnj;زنان &zwnj;و فعالِ حقوق &zwnj;زنان، در گفت&zwnj;وگو با زمانه می&zwnj;گوید: </span><span>&quot;</span><span>در این خبر به تنهایی چندین نحله از تفکرات مردسالاری را می&zwnj;توانیم ببینیم. یکی از آن&zwnj;ها این است که زن را تحت هر شرایطی یک وسیله جنسی برای مرد قرار بدهیم. یعنی زن را تحت هر شرایطی به ازدواج واداریم</span><span>.</span><span>در قوانین کشورهای اسلامی شرط اصلی ازدواج زن و مرد</span><span>،</span><span>تمکین زن از مرد هست که منظور&zwnj;&zwnj; همان تمکین جنسی است. نکته دوم این است که در چنین خبری زن جزو تعلقات و دارایی&zwnj;های مرد در نظر گرفته می&zwnj;شود. مثلا می&zwnj;بینیم که گفته می&zwnj;شود اگر زن ازدواج کند وام خود اشتغالی به همسر زن داده می&zwnj;شود. نکته بعد این است که همچنان آن تفکر دیرینه اسطوره&zwnj;ای که زن عامل فتنه و گناه و هوس است در این خبر </span><span>هم </span><span>باز دیده می&zwnj;شود </span><span>و</span><span>می&zwnj;بینیم جناب عادلی اشاره می&zwnj;</span><span>&zwnj;</span><span>کنند &zwnj;به &zwnj;این موضوع که زن مطلقه باعث تاثیرات منفی در جامعه&zwnj; می&zwnj;شود</span><span>.&quot;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span> </span></div> <div dir="RTL"><b><span>قوانینی که زن را وابسته می&zwnj;خواهد </span></b></div> <p><span><span>این روزنامه نگار و فعال حقوق زنان معت</span><span>ق</span><span>د است با وضع چنین قوانینی، به نظر می&zwnj;رسد ازدواج&zwnj;های اجباری مجددا</span><span>ً</span><span>می&zwnj;خواهد ترویج شود. به این معنا که زنی با استفاده از مکانیسم&zwnj;هایی به اصطلاح مدرن&zwnj;تر تحت شرایطی قرار داده می&zwnj;شود که امکان زندگی برایش نباشد و در نتیجه مجبور به ازدواج مجدد شود و خود بحث ازدواج اجباری</span><span>،</span><span>یکی از آسیب&zwnj;های اجتماعی جامعه ماست</span><span>.</span></span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>آقای شیخی ادامه می&zwnj;دهد: </span><span>&quot;</span><span>ما در جامعه می&zwnj;بینیم که سعی می&zwnj;کنند هیچ راهی را برای استقلال زنان تبیین و تدوین نکنند و این مسئله، زنان را همچنان موجوداتی وابسته به مردان نگه می&zwnj;دارد. آسیب بعدی&zwnj;ای که چنین رفتاری می&zwnj;تواند داشته باشد تولید چرخه خشونت خانوادگی است. زیرا ما می&zwnj;بینیم که بیشتر طلاق&zwnj;ها به دلیل عدم تفاهم دو فرد هست که این احتمال وجود دارد موضوع به خشونت خانوادگی کشیده شود و در &zwnj;&zwnj;نهایت زن مجبور است طلاق بگیرد. حاالا این زن وقتی می&zwnj;بیند که اگر طلاق بگیرد هیچ امکانات حمایتی&zwnj;ای ندارد، یا در همین ازدواج اولی باقی می&zwnj;ماند و از طلاق گرفتن می&zwnj;ترسد، و یا مجبور است دوباره ازدواج کند و وارد چرخه &nbsp;خشونت خانوادگی دیگری شود. اگر &nbsp;هم وارد ازدواج دوم با این شرایط اجباری </span><span>بشود </span><span>که با یک مکانیسم اجتماعی تنظیم شده، مجبور است ازدواج دوم را خیلی بیشتر تحمل کند. چرا که زن تحت سیطره &nbsp;گفتمانی قرار دارد که چنین القا می&zwnj;کند که امکانی خارج از ازدواج گویا برای تو وجود ندارد</span><span>.&quot;</span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>شهاب</span><span>&zwnj;</span><span>الدین شیخی، همچنین معتقد است که چنین قوانینی</span><span>،</span><span>&quot;</span><span>بی&zwnj;اعتمادی اجتماعی</span><span>&quot;</span><span>را افزایش می&zwnj;دهد چرا که نهادی چون کمیته امداد، فارغ از بحث درست یا غلط بودن چنین نهادهایی و اهداف سیاسی پشت آن، بنا بود به </span><span>&quot;</span><span>افراد محروم</span><span>&quot;</span><span>و احتمالا</span><span>ً</span><span>&quot;</span><span>آسیب</span><span>&zwnj;</span><span>پذیر و نیازمند</span><span>&quot;</span><span>کمک کند و چنین کارکردی داشته باشد</span><span>: &quot;</span><span>اما به یک</span><span>&zwnj;</span><span>باره چنین نهادی تنها حامی مردان از آب در می&zwnj;آید و حمایت خود را که مثل هر نهاد تامین اجتماعی دیگری در جهان باید به همه &nbsp;افراد آسیب&zwnj;پذیر یک جامعه برسد، از زنان دریغ می&zwnj;کند که نیمی از جامعه&zwnj;اند و به هر صورت ممکن است در زمان ازدواج به مشکلاتی بر بخورند و نیاز به حمایت دارند تا بتوانند دوباره روی پای خود بایستند.</span><span>&quot;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span> </span></div> <div dir="RTL"><b><span>زندگی در چرخه خشونت، آسیب&zwnj;زاست</span></b></div> <p><span><span>ا</span><span>ین فعال حقوق زنان</span><span>همچنین معتقد است که </span><span>&quot;</span><span>این کار اعتماد عمومی را نسبت به این نهاد&zwnj;ها از بین برده و کارکردشان را به سمت</span><span>ی</span><span> منفی می&zwnj;برد و نوعی اقتدار نیز در آن&zwnj;ها برای اعمال نظر در سطح جامعه ایجاد می&zwnj;کند.</span><span>&quot;</span></span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>به اعتقاد آقای شیخی، چنین قوانینی می&zwnj;تواند اتفاقا نتیجه معکوسی در امر ازدواج و مثلا در تعیین مهریه داشته باشد: &quot;وقتی یک زن می&zwnj;بیند که &nbsp;در صورت طلاق هیچ امکان اقتصادی&zwnj;ای برای او مهیا نیست و او را حتی تحت اجبار برای ازدواج با مرد</span><span>ی</span><span>دیگر می&zwnj;گذارند، بنابراین در مرحله اول سعی می&zwnj;کند قدرت خود را در درخواست مهریه و بالابردن سطح آن و گرفتن شیربها و چیزهایی از این دست بالا ببرد. ما از سویی می&zwnj;بینیم که </span><span>پیرامون غلط بودن</span><span>تعیین مهریه&zwnj;های بالا تبلیغ می&zwnj;شود و از سویی دیگر کارهایی صورت می&zwnj;گیرد که زنان عادی جامعه ما هیچ امکانی برای تامین خود بعد از طلاق نداشته باشند. </span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>اگرچه قبلا</span><span>ً</span><span>قوانینی مثل عندالاستطاعه کردن مهریه، این امکان را کمتر کرده </span><span>بود </span><span>ولی به هر صورت همچنان این بحث می&zwnj;تواند مطرح باشد. دوستان کمیته امداد شاید باید بدانند که ادامه زندگی در چرخه خشونت خانوادگی و نگهداشتن فرزندان در این چرخه و مسائلی از این دست است که برای جامعه می&zwnj;تواند آسیب</span><span>&zwnj;</span><span>زا باشد، نه زن مطلقه&zwnj;ای که همانند هر زن دیگری حق دارد زندگی راحتی داشته باشد</span><span>.&quot;</span></span></div> <div dir="RTL"><span><br /> </span></div> <div dir="RTL"><span><span>به نظر می&zwnj;رسد قرار است آزادی انتخاب برای زنان معمولی جامعه ما که مجبور به طلاق شده&zwnj;اند همچنان محدود باقی بماند. تو گویی بی&zwnj;همسری جز در مواردی استثنایی که ویژگی تقدس</span><span>&zwnj;</span><span>آلود به خود </span><span>می&zwnj;</span><span>گیرد، زن را بیشتر به حاشیه می&zwnj;راند و این الگو را زنده باقی می&zwnj;دارد که ازدواج به هر صورتی یگانه وسیله تامین معاش و یگانه توجیه اجتماعی وجود زن است</span><span dir="LTR">.</span></span></div> <p>&nbsp;</p>

نون.الف- سرنوشتی که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند، ازدواج است. همیشه چنین پنداشته می‌شود که زنان اغلب یا شوهر کرده‌اند، یا آماده ازدواج می‌شوند یا از اینکه ازدواج نکرده‌اند رنج می‌برند و پیش‌بینی‌های دیگری از این دست.

به راستی چرا همیشه زنان مقصر شناخته می‌شوند؟ چرا هستی منحصر به فرد آن‌ها قربانی اسطوره  خانواده می‌شود؟ چرا تصور بر آن است که هر زن مطلقه‌ای،خود مقصر طلاق پیش آمده بوده است؟ از این حیث گویی زن همیشه دیگری مرد تلقی می‌شود. دیگری‌ای که با هر مکانیسمی سعی بر آن است تا مرزهای بودن و حضورش محدود شود. چه می‌شود که کمیته امداد -فارغ از اعتقاد یا عدم اعتقاد به وجود چنین نهادی-که از بدو تاسیس اصلی‌ترین هدفش کمک به افرادی بوده است که در گروه‌ها یا اقشار آسیب‌پذیر قرار دارند، به یک‌باره خبر از قطع کمک به زنان مطلقه می‌دهد؟ آیا در جامعه  تا بُن استخوان مردسالار ایران که امکان اشتغال و توانمندی را برای زنان تا سر حد ممکن کاهش می‌دهد، زنانی که از همسران خود جدا شده‌اند، آسیب‌پذیر محسوب نمی‌شوند؟ خبری که به آن اشاره شد، چه نکاتی را از ذهنیت جامعه‌ای مردسالار عیان می‌کند؟

این روزنامه نگار و فعال حقوق زنان معتقد است با وضع چنین قوانینی، به نظر می‌رسد ازدواج‌های اجباری مجدداًمی‌خواهد ترویج شود. به این معنا که زنی با استفاده از مکانیسم‌هایی به اصطلاح مدرن‌تر تحت شرایطی قرار داده می‌شود که امکان زندگی برایش نباشد و در نتیجه مجبور به ازدواج مجدد شود و خود بحث ازدواج اجباری،یکی از آسیب‌های اجتماعی جامعه ماست.

این فعال حقوق زنانهمچنین معتقد است که "این کار اعتماد عمومی را نسبت به این نهاد‌ها از بین برده و کارکردشان را به سمتی منفی می‌برد و نوعی اقتدار نیز در آن‌ها برای اعمال نظر در سطح جامعه ایجاد می‌کند."

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

  • marjan

    آیا زنی که صرفا به خاطر تامین نیاز های مالی و کسب وجه ی اجتماعی تن به ازدواج دهد به اندازه ی یک زن مطلقه نمیتواند در جامعه تاثیر منفی داشته باشد و آیا این فحشای رسمی و ثبت شده در دفاتر ازدواج نیست؟