ارتباط ناشناخته. ارتباط بدون سانسور. ارتباط برقرار نمی‌شود. سایت اصلی احتمالاً زیر سانسور است. ارتباط با سایت (های) موازی برقرار شد. ارتباط برقرار نمی‌شود. ارتباط اینترنت خود را امتحان کنید. احتمال دارد اینترنت به طور سراسری قطع شده باشد. ادامه مطلب

افزایش بیماری‌های روانی در ایران

<p>پانته&zwnj;آ بهرامی ـ افزایش شیوع اختلال&zwnj;های روانی در ایران به سطح بسیار نگران&zwnj;کننده&zwnj;ای رسیده است.&nbsp;عباسعلی ناصحی<span dir="LTR">،</span> مدیر دفتر &quot;سلامت روانی اجتماعی و اعتیاد&quot; وزارت بهداشت می&zwnj;گوید: &quot;بررسی&zwnj;ها در سال&zwnj;های اخیر نشان می&zwnj;دهد که ۲۶درصد زنان و ۱۵درصد مردان دچار این اختلال&zwnj;ها هستند. این میزان در خوشبینانه&zwnj;ترین حالت شامل یک پنجم کل شهروندان می&zwnj;شود&quot;. تبعیض&zwnj;های حقوقی و اجتماعی و همچنین وضعیت نابه&zwnj;سامان اقتصادی، زنان را در وضعیت شکننده&zwnj;ای قرار داده است.</p> <div dir="RTL">&nbsp;<a target="_blank" href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20120228_PanteA_Darwishpour.mp3" rel="noopener"><img width="273" height="31" alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/musicicon.jpg" /></a></div> <!--break--> <div dir="RTL"><b>علل افزایش اختلال&zwnj;های روانی</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">دکتر مهرداد درویش&zwnj;پور، جامعه&zwnj;شناس سه عامل را ازجمله علل شیوع اختلال&zwnj;های روانی در ایران می&zwnj;داند: &quot;ناهنجاری و بی&zwnj;ارزشی، وضعیت نابه&zwnj;سامان اقتصادی و بالاخره نبود امید به آینده را از علل فروپاشی روانی در فرد می&zwnj;شمارد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;وی براین باور است که با توجه به گسست و شکاف دولت و ملت و گسترش فروپاشی اخلاق و وجدان جامعه ما با یکنوع ناهنجاری و بی&zwnj;ارزشی در جامعه روبه&zwnj;رو هستیم: &quot;وقتی این مبانی ارزشی، همبستگی اجتماعی یا معیار هویت&zwnj;یابی کاسته می&zwnj;شود، نوعی حس بیرون ماندن، تنهایی و عدم تعلق در افراد جامعه به&zwnj;وجود می&zwnj;آید و شدت می&zwnj;گیرد. این فقدان ارزش&zwnj;های جمعی در بحران&zwnj;های روانی نقش دارند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;وی ادامه می&zwnj;دهد: &quot;زمانی افراد با ارزش&zwnj;های گوناگون مثل ارزش&zwnj;های سیاسی، اسلامی، ملی، چپ&zwnj;گرایانه، انقلابی و یا ارزش&zwnj;های متفاوت اجتماعی، اومانیستی و غیره در جامعه خودشان را تعریف می&zwnj;کردند. وقتی در جامعه هیچ نوع ارزش و اخلاق جمعی حکمفرما نباشد و حکومت نیز خود به سمبل بی&zwnj;اخلاقی و بی&zwnj;ارزشی یا ارزش&zwnj;زدایی تبدیل شده باشد، جامعه نه در رابطه با دولت حس همبستگی جمعی دارد، نه دیگر از این جنبش&zwnj;های بزرگ اجتماعی خبری هست که افراد خودشان را به آن متعلق بدانند و حس همبستگی کنند. کاهش همبستگی نیز به افزایش حس حاشیه&zwnj;نشینی منجر می&zwnj;شود و بحران&zwnj;های روحی- روانی ناشی از آن شدت می&zwnj;گیرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">عامل دوم گسترش شکاف&zwnj;های طبقاتی و پایین آمدن سطح استانداردهای زندگی است که خود نوعی اضطراب و نگرانی می&zwnj;آفریند. اگر عدم تعلق اجتماعی یک نوع اضطراب روانی به&zwnj;وجود می&zwnj;آورد، دل&zwnj;نگرانی از شرایط طاقت&zwnj;فرسای زندگی و همچنین ترافیک سنگین و بی&zwnj;کاری و مشکلات اجتماعی، ناامنی اقتصادی، اجتماعی و روانی تولید بحران&zwnj;های روحی- روانی می&zwnj;کند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آقای درویش&zwnj;پور، سومین علت را ناامیدی از آینده تعریف می&zwnj;کند و می&zwnj;افزاید: &quot;نوعی ناامیدی از آینده است. شما ممکن است موقعیت اقتصادی بدی داشته باشید، ممکن است به خاطر فشارهای اجتماعی با نوعی بحران هویت هم روبه&zwnj;رو باشید، اما اگر امید به آینده داشته باشید، خود امید به آینده در افراد تحرک برمی&zwnj;انگیزد و زمینه تلاش و موفقیت و پیشرفت می&zwnj;شود. همچنین در جنبش&zwnj;های اجتماعی، معمولاً امید به آینده باعث ایجاد شور همگانی، همبستگی و غیره می&zwnj;شود و شادابی و طراوت می&zwnj;آفریند؛ گیرم که شرایط سخت اقتصادی- اجتماعی باشد، اما وقتی این جنبش&zwnj;ها نباشند و شما هیچ امیدی به آینده نداشته باشید، ناامیدی و قطع امید از آینده یک نوع یأس، سرخوردگی و بدبینی ایجاد می&zwnj;کند و فرد را به نوعی درونگرایی سوق می&zwnj;دهد، به نوعی افسردگی و بیمارهای روانی ناشی از آن.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>علل افسردگی در غرب</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;<img width="181" height="280" align="left" alt="" src="http://zamanehdev.redbee.nl/u/wp-content/uploads/mdsued.jpg" /></b></div> <div dir="RTL">افسردگی و اضطراب در زندگی مردم غرب هم دیده می&zwnj;شود. در این جوامع از خودبیگانگی، استرس کار، زندگی مکانیکی، ماشینی و بالاخره فردیت می&zwnj;تواند در بیماری&zwnj;های روحی- روانی نقش بزرگی ایفا کند. در غرب موضوع بحران هویت به خاطر فقدان جنبش&zwnj;های اجتماعی و ارزش&zwnj;های مشترک ایدئولوژیک نیز وجود دارد. مهرداد درویش&zwnj;پور تفاوت قائل است بین عللی که در این جوامع و در ایران باعث ناهنجاریهای روحی- روانی می&zwnj;شوند: &quot;اول امید به بهبود است. در جامعه غرب در مقایسه با جامعه ایران، فرد امید به بهبود را به مراتب بیشتر دارد. دموکراسی، شرایط رشد اقتصادیـ اجتماعی باعث می&zwnj;شود که این بیماری&zwnj;های روحی- روانی به آن درجه و شدتی نباشد که در جامعه ایران هست. دوم عامل فقر است. مثلاً در جامعه ایران وقتی شما امید گرفتن شغل پس از تحصیل را نداشته باشید، فشار روانی بسیار بالایی را به شما تحمیل می&zwnj;کند. به این ترتیب به دلیل استبداد سیاسی در جامعه، به دلیل اینکه دولت نمی&zwnj;تواند الگویی باشد برای اعتمادآفرینی در میان شهروندان، به دلیل اینکه فقر اقتصادی به شکل بسیار وحشتناکی در حال رشد است و حتی به لحاظ تراکم جمعیت در شهری مثل تهران، انبوه جمعیت و نوع استرس وحشتناکی که زندگی در شهری نظیر تهران می&zwnj;آفریند خودش بحران&zwnj;آفرین است. بنابراین نمی&zwnj;توان تمام عوامل مشکلات روانی در جامعه&zwnj;ای نظیر ایران یا کشورهای غربی را یکی دانست.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">افزون بر آن درست است که در کشورهای غربی بیماری های روحی- روانی هم وجود دارد، ولی صد&zwnj;ها امکانات اجتماعی، کلینیکی برای فرد وجود دارد که بتواند برای سلامت مجدد روانی&zwnj;اش از آن بهره&zwnj;مند شود. در حالی که در جامعه ایرانی اصولاً با مشکل روانی با نوعی تحقیر برخورد می&zwnj;شود. یعنی با آن به&zwnj;عنوان یک واقعیت اجتماعی روبه&zwnj;رو نمی&zwnj;شویم. ما کسی را که مشکل روحی داشته باشد یا دیوانه تلقی&zwnj;اش می&zwnj;کنیم یا اگر فکر نکنیم که دیوانه شده و نباید او را مثلاً به تیمارستان فرستاد، به سختی ممکن است به فکر مداوای دشواری&zwnj;های روحی- روانی&zwnj;اش باشیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که در جامعه غرب این مسئله یک تابو نیست و چون هم دولت امکانات بهتری را برای مداوای بیماری&zwnj;های روحی- روانی قرار داده است و هم جامعه نیز به آن اصولاً به عنوان تابو نگاه نمی&zwnj;کند، برای بیماری روحی امکان بهبود وجود دارد. در جامعه ایران متأسفانه این بیماری&zwnj;های روحی- روانی با کمترین امکانات دولتی و اجتماعی برای مداوا شدن روبه&zwnj;رو است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>استاندارد شدن ناهنجاری&zwnj;های روان</b></div> <div dir="RTL">سطح نازل آگاهی عمومی نسبت به آنچه در پزشکی اختلال روانی خوانده می&zwnj;شود و نگرانی از &quot;بیمار روانی&quot; قلمداد شدن، از علل عدم مراجعه افراد به مراکز درمانی است. رئیس انجمن روانپزشکان ایران چنین مواردی را &quot;اختلال&zwnj;های خاموش روانی&quot; می&zwnj;خواند. بسیاری از افراد در جامعه هستند که مبتلا به یکی از انواع اختلال&zwnj;های روانی&zwnj;اند و از آن بی&zwnj;اطلاعند. معاون سلامت وزارت بهداشت اواخر سال ۸۷ پیش&zwnj;بینی کرده بود که به تدریج اختلال&zwnj;های روانی رتبه نخست را در میان بیماری&zwnj;های مردم ایران به خود اختصاص دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آنچه متخصصان را نگران می&zwnj;کند، بی&zwnj;توجهی به رفتاری است که با معیارهای سازمان بهداشت جهانی اختلال&zwnj;های روانی محسوب می&zwnj;شوند، اما به علت شیوع بیش از حد در کشور&zwnj;هایی چون ایران به هنجارهای اجتماعی تبدیل شده&zwnj;اند. پرخاشگری، واکنش&zwnj;های عصبی، ارعاب، رفتار خشونت&zwnj;آمیز، بی&zwnj;اعتنایی به حقوق دیگر شهروندان و بی&zwnj;اعتنایی به قوانینی که برای تنظیم روابط اجتماعی و امنیت عمومی ضروری است، از مواردی است که اغلب از سوی حکومت نهادینه می&zwnj;شود و شهروندان با تکرار آن بهداشت روانی خود و دیگران را مختل می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">شمار چشمگیر قربانیان حوادث رانندگی در ایران یکی از نمونه&zwnj;هایی است که در آن با همکاری حکومت و بخشی از شهروندان اختلال&zwnj;های روانی چون افسردگی و اضطراب به جامعه تحمیل می&zwnj;شود. ایران با حدود ۲۷ هزار کشته در حوادث رانندگی در سال به نسبت جمعیت&zwnj;اش در رتبه نخست جهان قرار دارد. بازماندگان این حوادث سالیان دراز از افسردگی رنج می&zwnj;برند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بنابراین در دو سطح کلان و خرد می&zwnj;توان به بررسی علل و راهکارهای برخورد با اختلال&zwnj;های روانی در ایران پرداخت. در سطح کلان دولت با عدم به&zwnj;وجود آوردن شرایط زیست محیطی مثل وضعیت نابه&zwnj;سامان جاده&zwnj;ها، شرایط اقتصادی ناهنجار و همچنین نهادینه کردن قوانین تبعیض&zwnj;آمیز زمینه&zwnj;های بروز چنین بیماری&zwnj;هایی را افزایش می&zwnj;دهد. در سطح خرد افراد جامعه حاضر به رفتن به مراکز درمانی برای درمان اختلال&zwnj;های روانی، افسردگی و اضطراب نیستند و به آن به&zwnj;عنوان بروز هنجارهای عادی می&zwnj;نگرند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مهرداد درویش&zwnj;پور می&zwnj;گوید: &quot;بی&zwnj;تردید وجود دموکراسی و جامعه باز در شکفتن استعداد&zwnj;ها، توان&zwnj;ها و مشارکت نقش بسیار مهمی دارد. بنابراین دموکراسی در به تحرک درآوردن انسان&zwnj;ها، تولید امید و امکان تغییر سرنوشت خویش بسیار نقش دارد و این می&zwnj;تواند یک راه حل جدی برای مقابله با این بیماری&zwnj;های بسیار گسترده روانی باشد که در جامعه ایران ایجاد شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">دومین عامل مسئله رفاه اجتماعی است. رفاه اجتماعی فوق&zwnj;العاده مهم است، نه فقط در سلامت جسمی انسان&zwnj;ها، بلکه در سلامت روانی انسان و من فکر می&zwnj;کنم این هم نکته دومی است که باید بسیار به آن توجه کرد. نکته سوم اصولاً ارزش&zwnj;های اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی است. جامعه&zwnj;ای که شبانه&zwnj;روز به تبلیغ مذهب می&zwnj;پردازد، سعی می&zwnj;کند شادی را درهم بکوبد، نوعی فرهنگ رنج&zwnj;طلبی را توسعه دهد، اساساً خود این فرهنگ بیماری روحی- روانی می&zwnj;آفریند. در حالی که اگر شما با جامعه&zwnj;ای روبه&zwnj;رو باشید که ارزش&zwnj;های اخلاقی&zwnj;اش بر پایه نوعی فردیت و لیبرالیسم باشد و مثلاً به نیازهای جنسی انسان&zwnj;ها پاسخ داده شود و سرکوب نشود و به شادی میدان داده شود، بیماری&zwnj;های روحی گسترش پیدا نمی&zwnj;کند. در برخی از کشور&zwnj;ها حتی یک روز را می&zwnj;گذارند برای خندیدن که مردم با صدای بلند بخوانند و بتوانند خودشان را نوعی تخلیه روانی کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در جامعه&zwnj;ای که حتی خنده را بر لب&zwnj;ها می&zwnj;دوزند و مردم دائماً با مراسم عزاداری، خودزنی، غم&zwnj;بارگی و سرکوب جشن&zwnj;ها و شادی&zwnj;ها روبه&zwnj;رو است و حتی جشن آب&zwnj;بازی را بر مردم آن مملکت و جوانان آن ممنوع می&zwnj;کنند، خب روشن است که مردم نه تنها از سلامت روحی- روانی برخوردار نیستند، بلکه فشارهای روحی- روانی نیز میان آنها افزایش پیدا خواهد کرد. بنابراین کاهش نفوذ مذهب، کاهش فرهنگ مازوخیستی غمبادگی و گسترش فرهنگی که شادی، جشن و پاسخگویی سالم به نیازهای انسانی را دربرداشته باشد، فوق&zwnj;العاده میسر است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بنابراین ما هم در سطح سیاسی، هم در سطح اقتصادی و هم در سطح فرهنگی و اجتماعی، نیازمند تغییر کلان هستیم که فوق&zwnj;العاده مهم است. درعین حال در سطح خرد هم بسیار مهم است که امکانات مشاوره&zwnj;&zwnj;های روانی و استفاده از امکانات آموزشی در این زمینه توسعه جدی پیدا کند و شاید در یک تغییر کلان و خرد در هردو باید راه حل را جست&zwnj;وجو کرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مهم&zwnj;ترین نکته همچنان امید به یک آینده بهتر است. با نوع نظام سیاسی که ما در جامعه با آن سروکار داریم، گسترش فقر و فساد در جامعه، طبیعتاً امید به آینده بهتر به شدت کاهش پیدا می&zwnj;کند و بدون تغییر این شرایط بسیار بعید می&zwnj;دانم که تغییری در فشارهای روحی- روانی ایجاد شود. مگر آنکه ما با برآمد یک جنبش اجتماعی در جامعه مدنی ایران روبه&zwnj;رو شویم که دوباره شور، نشاط، شادی و امید به تغییر را زنده کند و این باعث کاهش فشارهای روانی شود.&quot;</div>

پانته‌آ بهرامی ـ افزایش شیوع اختلال‌های روانی در ایران به سطح بسیار نگران‌کننده‌ای رسیده است. عباسعلی ناصحی، مدیر دفتر "سلامت روانی اجتماعی و اعتیاد" وزارت بهداشت می‌گوید: "بررسی‌ها در سال‌های اخیر نشان می‌دهد که ۲۶درصد زنان و ۱۵درصد مردان دچار این اختلال‌ها هستند. این میزان در خوشبینانه‌ترین حالت شامل یک پنجم کل شهروندان می‌شود". تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی و همچنین وضعیت نابه‌سامان اقتصادی، زنان را در وضعیت شکننده‌ای قرار داده است.

این مطلب را پسندیدید؟ کمک مالی شما به ما این امکان را خواهد داد که از این نوع مطالب بیشتر منتشر کنیم.

آیا مایل هستید ما را در تحقیق و نوشتن تعداد بیشتری از این‌گونه مطالب یاری کنید؟

.در حال حاضر امکان دریافت کمک مخاطبان ساکن ایران وجود ندارد

توضیح بیشتر در مورد اینکه چطور از ما حمایت کنید

نظر بدهید

در پرکردن فرم خطایی صورت گرفته

نظرها

نظری وجود ندارد.